ابحث في المكتبة

79 "وما أريد أن أخالفكم– إن أريد إلا الإصلاح" 2، "إن كنتن تردن الحياة الدنيا – وإن كنتن تردن الله ورسوله -"3، "يريدون وجهه-. تريد زينة الحياة الدنيا" 4 "أم تريدون -." 5، "تريدون أن تصدونا6، "تريدون عرض الدنيا والله يريد الآخرة7، "تريدون وجه الله" 8، "دون الله تريدون9، "أتريدون…

81 الإختيار، ما في ذلك ريب، وإلا فيجب حذف كل هذه الآيات من القرآن إن أردنا التمسك بالجبر النافي للإرادة عن الإنسان. وبلغة عليائية قال محيي الدين: صحيح أن الله ذكر إ رادة الإنسان، وذكر إرادته على الإختيار، ولكن هذا من باب المجاز لا من باب أن الإنسان ذوإرادة بالفعل، فالإنسان ف…

…ب" 2 فالمعتزلة أيها القوم هم الفاسدون ا لذين لا يصلحون للخروج من أي مأزق مهما يكن، فلا نفع منهم، ولا يصلحون إلا لبلبلة الفكر والتشكيك في العقيدة، ومن كان هذا قصده جعلهم أئمة وراح يلهث وراء سرابهم الموهوم. قلت: نعم، نعم، ولكن ما هي أصولكم يا عبد الجبار؟ فقال عبد الجبار: هي خم…

…سبحانه كتلاؤم مع قانون الإصطفاء، ولكن بقوله "ولتسألن عما كنتم تعملون" يكون القرار بأنه لاقهر في الإبتلاء، وإلا ما نسـبَ الأعمال للعاملين، ولا ربطَ بين الأعمال والحساب عليها، وكيف يكون القهر وهو الذي تنزَّه عن الظلم، أو وهو القائل بالإ بتلاء؟ "ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ل…

…الجبر والإرادة قال محيي الدين: ولكني يا شيخنا أراك بالميل عن طريق الهوى، تحب جعل الإنسان ذو أفعال وإرادة، وإلا فما الذي يعنيه المطلق على حد تعبيرك إن كان قمته الوصول إلى توحيد "لا فاعل إلا الله"، أم أنا مخطىء فيما أقول؟ فقال الشيخ: نعم، نعم، وما أنت بمخطئ فيما فهمت، ولكنك أخ…

…ا أن ندرس طبيعة الفعل الإنساني، لنرى مالله فيه وما للإنسان. طالما لابد من تدخل الله في الفعل الذي للإ نسان، وإلا ما كان لله سبحانه وتعالى من قدرة مطلقة، على حد تعبير شيخنا. قال عبد الجبار: أتريد إذن أن تقول بفعل عن فاعلين؟ وبعد أن هز رأسه متعجباً أردف قائلاً: ولكن هذا شرك! و…

120 بها إلا مجازاً. فإذا قلنا إنه تعالى مريد فمعناه أنه عالم قادر غير مُكره في فعله و كاره له"1، "وإذا قلنا إنه مريد لفعل غيره فغرضنا أنه آمر به ناه عن خلافه"2، "ولما كان من أفعال العباد أن يريد زيد حركة، ويريد عمرو سكوناً، وجب أن يكون القديم مريداً لإرادتيهما –مما. يؤدي لاجتم…

…كن قاصداً له– فكيف يكون هو المحدث لتلك الأقوال وهو لايشعر بها" 1 إذن فليس للإنسان من إرادة، ولا خالق للأفعال إلا الله، وليس أحد يستطيع أن "يفعل شيئاً قبل أن يفعله" 2 قال الشيخ: ولكن في قولك مغالطة، فقد سلمت بأن الأفعال خلق من عدم، ثم انطلق للمقارنة مع الله، حتى اشترطت للفعل وجو…

…بيل الشراكة، وإما أن يقع بغير خالق، ولا مخلص عن هذه الأقسام لمُنكر دخول الأفعال تحت قدرة الرب ومشيئة وخلقه" 1 إلا بتوحيد لا خالق أو لا فاعل إلا الله، عندها لا شريك لله ولا تمرد عليه. قال الشيخ: أليس الجبر هو الإحساس بالجبر؟ وإلا فكيف لنا أن نقول بوجوده، أليس كذلك؟ قال محيي الد…

…اسمع لما يلي، يقول الله حيث نفى الخلق عمن سواه: "هل من خالق غير الله" فقال عبد الجبار: لا، ليس من خالق يرزق إلاالله، لأن الرزق كله قرين.الخلق، ولمَ لمْ تتم الآية حيث تقول: "هل من خالق غير الله يرزق" قال محيي الدين: واسمع أيضاً لما يلي، يقول الله: "أيشركون ما لايخلق شيئاً وهم…