ابحث في المكتبة

…لإنسان من ملك كقانون فقد شاء الله أن يكون ملكه، وهذا بالطبع كمعنى مطلق فيما يعنيه نفي الشريك، ولا فرق في هذا بين صالح وطالح، وكذلك قل بالنسبة لمن نزع ملكه ودرج عزه وحلَّ ذله، حيث لا فرق في هذا أيضاً بين خير أو شر، ولهذا ختم سبحانه الآيات بمطلق العلم ومطلق القدرة. وبالمطلق يقو…

116 - المسئولية بين الجبر والإرادة قال محيي الدين: ولكني يا شيخنا أراك بالميل عن طريق الهوى، تحب جعل الإنسان ذو أفعال وإرادة، وإلا فما الذي يعنيه المطلق على حد تعبيرك إن كان قمته الوصول إلى توحيد "لا فاعل إلا الله"، أم أنا مخطىء فيما أقول؟ فقال الشيخ: نعم، نعم، وما أنت بمخط…

…قال وهو يبتسم: نعم، نعم، فأنا لهما، هيا إذن. وبوجوده امتقع وجهيهما، وبالدهشة من رؤيته كأنما ندما على ما حدث بينهما من صراع، ولما جلس الجميع قال الشيخ: اسمعوا إلي أيها المتصارعون لأريكم مكمن الخطأ عند كل واحد منكما، أما أنت يامحيي الدين فقد قلتَ أن: التوحيد = لافاعل إلا الله =…

121 بوهم الإقتران الذي اعتدنا عليه بين العلة والمعلول؟ و"ابن خلدون" يقول: "فلذلك نهانا الشارع عن النظر في الأسباب، وأمرنا بالتوحيد المطلق، "قل هو الله أحد" 1، "فإذاً التوحيد – لا فاعل غيره" 2، ومن الإيمان "الإيمان بهذا الخالق الذي رد الأفعال كلها إليه" 3. فقال أبو الحسن مستبشر…

…فعال خلق من عدم، ثم انطلق للمقارنة مع الله، حتى اشترطت للفعل وجوب العلم بالمخلوق، وبوسائل خلقه، وكأنما ساويت بين الألوهية والفاعل من العباد، وهذا غير صحيح، وإن أردنا القول بأن الله هو الفاعل لأفعال الإنسان، فليس لنا من سبيل إلا القول بحلول الله في الإنسان، أو بالإتحاد بين الله…

…ان أن يفعله، ودونما قدرة لله على الرفض أو التلكؤ، فهل يعقل هذا يا أبا الحسن؟ وسواء جعلت معنى الكسب بالإقتران بين الفعل والقدرة المحدثة، أو جعلت من الإنسان محلاً، فقولك بالداعي أو التجرد والقصد كشرط لخلق القدرة، يصبح الله مجبراً، طالما لا فعل على الإطلاق إلا وهو مخلوق له، أما…

…الفعل الواحد "من أفعال العباد لايستقل به الله وحده، ولا يستقل به العبد، وإنما يشتركان فيه فيقع على التعاون بينهما" 1، وبالجهة التي تخص الإنسان يكون مناط الثواب والعقاب، وإن كان الله خالق أفعالنا فنحن أيضاً "فاعلون لها، بمعنى ظهورها محمولة فينا فالأفعال لله من جهة الخلق، وهي…

139 بين محبين، ومكروه بين كارهين. كذلك نشاهد قادرين مستقلين كل منهما يمكنه أن يستقل بالفعل يقع بينهما مفعول واحد يشتركان في فعله والتأثير فيه، وليس معكم ما يبطل هذا" 1 فضحك عبد الجبار وهو يقول: أفاعلين مستقلين لنفس الفعل؟! فأنا مثلاً أكتب الآن بهذا القلم، فهل لأحدٍ فعل الكتاب…

…لا تكون قبله. فقال الشيخ : ولكن متى يكون الإنسان عاجزاً؟ بالطبع إن منعه مانع قوي، كأن يريد حمل طن من الحديد بين يديه، أو كمن يطلب الجري وساقه مبتورة، أو كمن يخشى عاقبة أفعاله، أو كمن أصابه إعياء أو مرض، وإلى ماهنالك، وهل إن قصد الرؤية من فقئت عيناه سيخلق الله له القدرة على ال…

…اعوا من قيام وما كانوا منتصرين" 4، وعن قانون العجز بإطلاق كنفي للإستطاعة يقول عز وجل: "ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم" 5، وبقوله: "فاتقوا الله ما استطعتم6 تكون الإستطاعة على التقوى، التي لابد بعد الإستطاعة. قلت: ولكن ما الذي يعنيه تأكيدك الموانع يا شيخنا؟ قال: لأ…