ابحث في المكتبة

250 أخرى قد فصل بشكل واضح، لا لبس فيه، ما بين العقيدة والشريعة في كل الأحاديث التي ذكر فيها تحديد أهل الجنة وأهل النار، ولنستمع إلى هذا الحديث الذي يخص التساؤل عن مصير أطفال المؤمنين، طالما الفطرة مما يخص الأطفال، ولنلاحظ جيداً ما يعنيه المطلق في الحديث: "عن عائشة أم المؤمنين…

…لوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بمغفرته ورحمته" 3. وهنا كما يقول الرسول لا تعارض بين العمل المعني بـ "سددوا وقاربوا"، وبين الفصل بين العمل ودخول الجنة. أي من حيث أن العقيدة بمقاصدها فلابد من هذا الفصل إن أردنا إزاحة كل عقبة ممكنة من طريق السعي للأحس…

…الله عليه وسلم، لا علم له بالقدر أو الغيب، ولهذا فهو في شؤونه الدنيوية كان مستخدماً لعقله تبعاً للمعلوم الذي بين يديه: "أنتم أعلم بشؤون دنياكم"، كما يقول الله عزوجل من جهة أخرى: "قل لا أملك لنفسي نفعاً ولا ضراً إلا ماشاء الله ولو كنت أعلم الغيب لا ستكثرت من الخير وما مسني الس…

…لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون" 1. وكأمثلة عما يعنيه المعلوم أمام المجهول كواقع عملي، أو عما تعنيه المساواة بين الجبر والإحساس بالجبر، نجده عند "معبد الجهني" الذي قال له الحجاج بعد أن قيده بالسلاسل: "يا معبد قيدك بقضاء الله؟ قال: يا حجاج ما رأيت أحداً قيدني غيرك فاطلق قيدي" 2…

…جعلت الدعاء هنا كوسيلة لتسخير الله فيما نحب ونشاء؟! قال الشيخ: أما عمَّا أنكرت، فقد أنكرت الجبر الح تمي الذي بين القصد وخلق الأفعال، وليس أحد قد قال بجبرية الإستجابة لأي دعاء، فإن الله حرٌ شاء الإجابة أم لم يشأ، وبهذا فلا تسخير ولا وسيلة. فقالت علياء: ولكن القول بحرية الله في…

…نون التفاوت، يقول الله عزوجل: "والله فضل بعضكم على بعض في الرزق" 1. أي إن الله شاء أن يكون التفاوت في الرزق بين العباد، ليتم معنى الإبتلاء، ولا فرق لهذا بين ما تعنيه قسمة القدر، أو ما يعنيه اختلاف الناس في السعي، والمهم كقصد أن ما رزقنا الله إياه أو ما اكتسبناه لم يكن لنا إلا…

…دة النفسية لرأيناها و "اللو" سيَّان، فالعقدة النفسية دوماً تعني العيش على بؤرة واحدة من الزمن، لا فرق في هذا بين موت عزيز أو رسوب في امتحان، أو خسارة ثروة، أو فوات فرصة، و باللو التي تعني لوم الإنسان لنفسه على الدوام، سيكون الإنتحار كنتيجة منطقية، وعندها فالإنسان هو الرخيص أو…

…اء دوماً يتخذون عقيدة القضاء والقدر كفلسفة لهم لتبرير جبنهم. وبعد أن ضحك الشيخ قال: وهكذا إذن اختلطت الأوراق بين يديك، وبزوال التمييز بين العقيدة والشريعة، قد أصبحتِّ على هذا التخليط، ففي التشريع لا ظلم، لا رضا بالظلم، ولا رضا بالقهر و الإستغلال، والكل خاضعون للتشريع الإلهي،…

…د بالعمل أو الاستحقاق، وحتى لا يقع في اليأس والقنوط، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن قلوب بني آدم كلها بين اصبعين من أصابع الرحمن كقلب واحد يصرفه حيث شاء" 2.وكثيراً ما كان يقول: "لا ومقل ِّب القلوب" 3، وعن أنس رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يق…

296 - المراجع 1- القرآن الكريم 2- اسبينوزا تأليف الدكتور فؤاد زكرياط2 1981 . 3- الإنسان ذلك المجهول تأليف الكسيس كاريل. ترجمة عادل شفيق. 4- القضاء والقدر بين الفلسفة والدين تأليف عبد الكريم الخطيب. دار المعرفة، لبنان. 5- الفرق بين الفرق تأليف عبد الق اهر البغدادي. تحقيق ل…