ابحث في المكتبة

…العزيز العليم" 12 "من نطفة خلقه فقدره" 6) "قدر" = خلق: "وقدر فيها أقواتها في أربعة أيام13 7) "قدر" = قضى: "إلا امرأته قدرنا إنها لمنالغابرين" 14، "نحن قدرنا بينكم الموت" 15 8) "قدر" = مقدار: "وكل شيء عندها بمقدار16، "في يوم كان مقداره ألف سنة" 17، "مقداره خمسين ألف سنة18، "وأ…

248 للإنسان يقول تعالى: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا1، أي: "إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون" 2. وهذا معناه: أن منذ الأزل كتب ماسوف يكون قل أو كثر، حتى يوم الفصل، وسلفاً قد حدد سبحانه أهل الجنة وأهل النار، عَمِّل الخلق أم لم يعملوا. فقال الشيخ: العلم الإله…

…مصير، وبالتالي فلا حُكم لنا عما سيكونه الإنسان، حتى مع الأطفال الذين لم يجترحوا المعاصي والذ نوب، وهنا لاحكم إلا الله، ولكن هذا المعنى مطلق، وهو يخص الإرادة الإلهية التي لاحد لها بتشريع أو سواه، وللتنويه للمعنى الشرعي بخصوص أطفال المشركين، فلنقرأ أيضاً ما يلي: "عن ابن عباس رض…

…ولا التشريع يلغي المطلق، فالعقيدة كمطلق إلى جوار العمل كتشريع، وليس من حديث عن مطلق العلم أو القضاء والقد ر، إلا والرسول قد أثبت فيه العمل كطرف لا يُلغى مع اعتقادنا بالقضاء والقدر، ودوماً إن ذكر تحديد المصير، أو الأعمال نراه صلى الله عليه وسلم، وقد دفع التوكل المعني بالجبر بقو…

…الله لا أزكي أحداً بعده أبد اً"1 وعن التشريع بالتحديد يقول الرسولصلى الله عليه وسلم: "كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى. قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى"2 وعن ذِّكر المطلق والتشريع معاً يقول الرسول إضافة لما سبق من احاديث تحديد المصير…

…قول رب أكرمن، وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن" 1 . أي إن هذا المعنى لهذا الإنسانلم يكن لديه إلا لفصله ما بين الرزق والإبتلاء، ولو أيقن الإنسان بقانون التفاوت لعلة الإبتلاء، ما كان له هذه الأمراض النفسية الخطيرة، فالشكر ميزان الغني المؤمن، والصبر ميزان الفقير ا…

…المساواة بين الحياة والعمل، فالعمل هو الغاية من الحياة، ولا حياة بلا عمل، حيث لا مساواة بين التحرك والسكون، إلا كالمساواة بين الموت والحياة. أما من حيث العلاقة بين الموت والآجال، فالموت آجال وطالما لا علم لنا بالمكتوب قبل وقوعه، عندها لا تعارض بين اتخاذ الأسباب والآجال المحدو…

…ياة كل الأفكار الممكنة، وبالسلوك الخلقي كمقارنة مع ما أراده الله من سلوك، وتلك هي الأسباب التي تسبق الآجال، وإلا فما الذي تعنيه الرسائل الإلهية في علاقتها مع النوع البشري؟ قال محيي الدين: ولكن إن قلنا بإمكانية زيادة متوسط الأعمار، فهذا معناه أن الأعمار تزداد وتنقص، وبالتالي ف…

…عدم الإنفاق وإلى ما هنالك، إن للعقيدة مقاصد، هذا أصل، بل إن عقيدة القضاء والقدر بالأساس، لم يعلمنا الله بها إلا لنفعنا بها، وبهذا يقول سبحانه وتعالى: "ما أصاب من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن نبرأها إن ذلك على الله يسير، لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحو…

…تجاهك، إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله، واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لا ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه عليك، رفعت الأقلام وجفت الصحف"1، أي: لو اجتمع الخلق كلهم على مشيئة واحدة، فليس لهم ما…