ابحث في المكتبة

…اء يكون القرآن وبه تكون التلاوة، وأين ذلك من تلاوته من الكتب والأصوات التي بها الفرق بين الخالق والمخلوق، فإن الله لا يسمع أمثال هذه الطريقة في التلاوة، وما هي جديرة إلا بالمحجوبين والعوام، فالفناء معناه موت الفرق وكل ما له إشارة إليه سبحانه بحيث لا موجود عندها إلا لله، والله…

69 كالملائكة، فهذا المصحف الأم أم المباشر من الله لا يمسه أو لا يصل إليه أي غريب عن أهل الله وهو خاص بالمتصوفة دون سواهم. والمتطهرون هؤلاء يجوز لأحدهم مس قرآن الظاهر وتلاوته على الجنابة، لأن الله هو الذي يمسه بأيديهم ويتلوه بألسنتهم، فليس مس المصحف في كلا الحالين وأعني بها ا…

70 - كتب أولياء التصوف من القرآن مستمر النزول، وكتب المتصوفة قرآن، فهي إما من الله وإما من الملائكة وإما عن موافقة من الرسول صلى الله عليه وسلم. ولا اعتراض على ما في بطونها إلا بمعنى الاعتراض على الله ورسله وملائكته. وعندما أراد الجنيد ني ل المشيخة لم ير بداً من الاستعانة…

…رى أن السمات العقائدية للصوفي مبنية على مضاهأة النبوة بكل ما اتصل بها من نتائج وسمات، فكما أن القرآن من لدن الله للنبي كذلك هي كتب المتصوفة لا عن تدبر وروية ولا إعمال فكر في تأليفها، فهم مأمورون بتدوينها لمنفعة الخلق، فسبحانه هو المؤلف الحقيقي لهذه الكتب بما اشتملت عليه من مع…

94 - المحكم والمتشابه في القرآن يقول الله تعالى: "منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات وأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا". فآيات القرآن نوعان: محكم ومتش…

…ت المعصية التي هي السيئة طاعة أي حسنة كما قال: "يبدل سيئاتهم حسنات" 245، وتأويلاً لحديث الرسول قال: "قال صلى الله عليه وسلم: أمك ثلاث مرات ثم قال له في الرابعة ثم أباك فرجح بر الأم على بر الأب، والطبيعة الأم – هي طبيعة الإنسان وأبوه هي الروح الإلهي وهو النور"246، وكذلك يفس ِّر…

38 المسؤول عن التناقض وكذب الصوفي في تنبؤاته هو الله لا الولي، وبهذا يكون السقوط في البداء سر البراءة لكل الكهان و أخطاء المتنبئين. التناقض برأي الصوفي لا يعني أن أحد المتناقضين على كذب، وكذب الأخبار لا يعني أن صاحبها كذوب وكاهن، فالأحوال والمراتب والشأن كل أولئك كفيلون في ر…

…لم الإنكار على الصوفي إن كان الرسول نفسه قد انتصر له ودافع عنه! والإنكار عندها ليس إلا الإنكار على النبي صلى الله عليه وسلم، فالنبي نفسه يحذر الصوفي من أعدائه المنافقين ويبينهم له ، فالشيخ أبو المواهب الشاذلي مثلاً "كان يقول: رأيت مرة حنشاً دخل في ثيابي، فرأيت رسول الله صلى ا…

…ً ولا بد للصوفي من تعليل أمثال هذه الظواهر. فأسباب الإنكار برأيه كثيرة وأهمها أن الإنكار على الأولياء من سنن الله تعالى التي لا بد منها، فمشيئة الله أرادت وجود المنكرين على أحبابه "وفي ذلك سر خفي، لأنه لو كان الخلق كلهم مصدقون لذلك الولي لفاته أجر الصبر على تكذيب المكذبين له،…

67 فلا بد من عقابك بحاجة الناس، وإن كنت عالماً فلا بد من عقابك باستلاب العلم وما أكثر الدروب التي يعاقب الله بها المنكرين. الإنكار على الصوفي يؤدي إلى عجز المسلم عن نطق الشهادتين عند الاحتضار، "فمن وقع في أولياء الله تعالى – كما يقول سويد السنجاري – ابتلاه الله بانعقاد لسانه…