ابحث في المكتبة

65 صمت غريب ، و لا شيء لديه إلا الصمت، فثار عليه شرطي ، فصفعه بالكف على وجهه ، و هو يقول : حرامي ، و ناطور بلا أمانة ، تكلم. و لكن لا شيء غير الصمت ، و بسرِ ه يقول : و هل ضاع جدي إلا من لسانه الثرثار ؟ تلقى صفعة أخرى ، و لم يعد يحتمل ، فثار على نفسه يحدِ ثها : لعن الله جدي…

…صريح لأقرانه : بأنها وليمة من ولائم العمر التي لا تُنسى ، لحم ، سمن عربي ، أرز ، خبز معروك ، هكذا الولائم و إلا فلا. و بعد الدعاء لبحلق بالبركة و سعة الرزق ، و بعد أن شربوا الشاي ، جيء بالصواني لضيافة صُرر السكاكر ، و لما بدأت الضيافة بالشيخ دقماق ، راح يقذف على أصحابه بصرتي…

…لا يا شيخنا ، هؤلاء كلاب ، فأخرجهم من المسجد ، فخرج بهم و بسرِ ه يلعن الجهلة و الحمقى. في النهار لا عمل له إلا جمع الأوراق من الشوارع ، ليضعها في كيس كبير ، فإن امتلأ ذهب به إلى خارج البلدة ، و أحرق ما فيه ، ليعود إلى ملئه مرات و مرات ، و هكذا كل يوم! و في المساء قصد جامع ا…

…عكِ ر صفاءه أحد ، و لكنه بعيد عن البلدة ، متعب نهارا و موحش ليلا ، فلا جار قريب و لا إنس موجود ، و ليس حوله إلا دوالي عنب و شجر رمان ، و ربما الوحوش بأصنافها المتعددة ، من ضبع و ذئب و ثعالب ، و مع كل مرة خطرت له هذه المخاوف و المخاطر كان يقول : و لكنه ولي ، ولا بد يحمي ضيفه !…

…ذات عقنل، أمنا الينوم فسيَّان إن قلت بمعادلة كل الكون غير الم د رك أو قلنت عمنا وراء الكنون اللامندر ك ليسا إلا خبرين! إما خبر عن نبوة أو عن كهانة لا تتعدى الظن البعيد عن البرهان، ومهما يكن حاملها، طالما لم ندرك حتى الآن تلك الكواكب الحية خاصة إن أصبحنا نعلم علم اليقين بأكاذي…

…نة هننو المحرض كما رأينا لافتراض وجود الطرف الثالث أو الله، الخالق لأجهزة الإنسنان التي لا قيام ولا عمل لها إلا على وجود الطبيعة التي خلقها من قبل، وعنندها سنيَّان إن قلت: خلنق الله الطبيعنة منن قبنل علنى مقناس أجهنزة الإنسنان، أو خلنق أجهنزة الإنسان فيما بعد على مقاس الطبيعة…

…اها من قبل في حلم سابق، فهذا الحلم وأمثاله، هو في حقيقته خبر عما سيحدث في الواقع، ولكن من هو المخبر؟ لا جواب إلا افتراض وجود كائنات أخرى لا ندركها، أو وجود عالم غير هذا العالم أسوة بالفرق الموجود بين اليقظة والحلم، وهو الذي يرمي إليه وجود البرنامج!

…دهر بالملائم أو يموت بغير الملائم، ويذبل كصرخة من وجود المؤلم على من يهمه أمره، أما الحيوان الأعجم، فلا يرضى إلا بما يلائم البرمجة التي هو عليها، دونما تلاعب بها، فآكل اللحم لا يأكل العشب، وآكل

…ولا للبدن دون الروح، وحيث كان الشعور، كانت البداية، وحيث كان الموت كانت النهاية، ولا معقول للموتى عن العالم إلا ما كان لهم قبل موتهم، أي: لا عمل للعقل حتى لو حبسناه بالتجريد أو المجرد، دون عمل باقي التجليات لجهاز المعرفة. إن للعقل حسب التجريد تجليات تتمثل بالمبادئ والاستقراء…

…ن حيث أن للحيوان نفس الإجهزة الفعالة من خلال الشعور باللذة والألم فلا بد له من معرفة الأسباب كإحساس غريزي، وإلا لما بحث عن الفرائس والأعشاب التي بها التخلص من ألم الجوع، أما الفرق بين الإنسان والحيوان، فهو من جهة أخرى في قدرة الإنسان على الامتداد بجهاز الإدراك على الأقل للمست…