ابحث في المكتبة

125 - الله وخلق الأفعال قال محيي الدين: ولكن بالنسبة لأفعال الإنسان تحديداً، فقد قال تعالى بأنه خالقها، واسمع لما يلي، يقول الله حيث نفى الخلق عمن سواه: "هل من خالق غير الله" فقال عبد الجبار: لا، ليس من خالق يرزق إلاالله، لأن الرزق كله قرين.الخلق، ولمَ لمْ تتم الآية حيث تق…

213 هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين1، "ومن يعتصم بالله فقد هُدي إلى صراط مستقيم" 2، "أولئك على هدى من ربهم3 وقبل أن يتم الشيخ كلامه قال محيي الدين: ولكن إن كان التدخل يعني أن يهدي ويضل في وقت دون وقت، فهذا أيضاً يعتبر كحد للقدرة الإلهية، بينما عدم الحد يجب أن يؤدي…

…العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون" 1. فالضلال منهم، إنه "ضلالتهم"، "ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء" 2. أي: لو شاء تعالى إرغامهم على الهدى لفعل، ولكن عندها لادين ولا هدى، لأنه لادين ولا هدى بالقهر والجبر، فإرادة الإنسان هي الأساس في التدخل للهداية: "إ…

267 التدخل الإلهي بصفاته المطلقة، أما إن كان لنا العلم فيما أراده الله، عندها فلا دعاء ولا إجابة، وهذه نقطة هامة، وبهذا المعنى قال الله لنوح: "ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون" 1، أما عما نجهل وهذا لنا بالتأكيد، فالإجابة عندها للدعاء، هذا ما قاله الله أيضاً لأنبيائه لما…

178 - انُظاء وغُائى انحزب ُٔخ َّْٛ حُ٘ز٢ صلى الله عليه وسلم ؿِٝ ػو٤ ق، هخُض هُٞش ر٘ض كٌ٤ْ حُ ِٔٔٔ٤ش حَٓأس ػؼٔخٕ رٖ ٓ٠ؼٕٞ: "٣خ ٍٍٓٞ الله حػط٘٢ إ كظق الله ػِ٤ي كِ٢ رخى٣ش ر٘ض ؿ٤٬ٕ رٖ ِٓٔش أٝ كِ٢ حُلخٍػش ر٘ض ػو٤َ، كوخٍ ُٜخ: ٝإ ًخٕ ُْ ٣ُئًٕ ك٢ ػو٤ق ٣خ هٞ٣ِش!"ٔ، أ١: ُٞ ؿِحٛخ، ٝ…

23 الله ُٝيًح، ٓخ ُْٜ رٚ ٖٓ ػِْ ٝ٫ ٥رخثْٜ ًزَص ًِٔش طوَؽ ٖٓ أكٞحْٜٛ إ ٣وُٕٞٞ ا٫ ًٌرخ"ٔ. كؤهزخٍ حُٔ٤ظخك٤ِ٣و٢ اًًح اٗٔخ ٛ٢ ٖٓ ٛٞحٙ ٝٓٔخ ٣ظٔ٘٠، اٜٗخ حٌٌُد، ًٝ٤ق طٌٕٞ ٛ خىهش ١خُٔخ ٫ ًظخد ٝ٫ ػِْ ٖٓ الله ٣وٍٞ رخٌُ١ هخُٚ؟ أٝ ١خُٔخ ٓخ ٍأٟ حُٔ٬ثٌش َُّٔخ هِوْٜ الله، اٗٚ حٌٌُد ٝحُظٖ ٝ…

…أهزَٗ٢ إٔ حُ٘وخٓش ًخٗض طيٍٝ ك٢ ك٤ٚ ٫ ٣ويٍ إٔ ٣ِو٤ٜخ ٖٓ ك٤ٚ ٧ٗٚ ٫ ٣ـي ُٜخ ٓل٬ً طوغ ك٤ٚ هخُ٤خً ٖٓ حُلن"ٕٔٗ أٝ الله! كؤ٣٘ٔخ هٌف حُ٘وخٓش كٔذ طٞك٤ي ٫ ٓٞؿٞى ا٫ الله كِٖ طوغ ا٫ ػِ٠ الله ٓزلخٗٚ ٝطؼخُ٠ ػٔخ ٣ٜلٕٞ، كٌٔخ ٣ٞٛق الله رخُؼِٞ ًٌُي ٣ٞٛق رخ٧ٓلَ أٝ "حُٞح١٢" أٝ "حُظلض" رَ ٝ٣ٞٛق…

…اصداً له– فكيف يكون هو المحدث لتلك الأقوال وهو لايشعر بها" 1 إذن فليس للإنسان من إرادة، ولا خالق للأفعال إلا الله، وليس أحد يستطيع أن "يفعل شيئاً قبل أن يفعله" 2 قال الشيخ: ولكن في قولك مغالطة، فقد سلمت بأن الأفعال خلق من عدم، ثم انطلق للمقارنة مع الله، حتى اشترطت للفعل وجوب ال…

136 بالقدرة الحادثة التي يخلقها الله فيها مقارنة للفعل1، "والحق عندي أن معنى الإكتساب هو أن يقع الشيء بقدرة محدثة، فيكون كسباً لمن وقع بقدرته" 2 وبتعبير آخر أقول: "الكسب إنما هو استضافة الشيء إلى جاعله أو جامعه بمشيئة له" 3، والمكتسب لا فعل له "سوى كونه محلاً" 4، والكسب عندها "…

…ة شاملة" 1، وبقوله هذا أصبح ولا كسب ولا تعاون ولا فعل بين فاعلين، لأن التعاون بالنتيجة سيعني العجز، وإلا فإن الله قادر على خلق الفعل، ولا حاجة له إلى الشريك الذي يعينه في إيجاد الفعل، وبالتالي "فقدرة الله وإرادته لاتؤثر على قدرة العبد وإرادته، لأن من المحال اجتماع مؤثرين على أ…