ابحث في المكتبة

…ا بالبعض إنما قالوه تأويلا و تخريجا غير مباشر دون النظر إلى كلية العناصر في هذه المسألة . - توبة آدم: يقول الله تعالى: " فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم "1 وهذا بالطبع بعد طرده من الجنة إلى الأرض فـ" كلمات " = " يأتينكم مني هدى " وباستجابة آدم لهدى التو…

…ب، ثم انطلق بصوته المجلجل ليقول: اصمتي أيتها المرأة وإلا زجرتك بالمردة والعفاريت والملائكة حتى تفيئي إلى أمر الله. ثم هبَّ واقفاً يطلب المغادرة، ولكم رجوتُه حتى جلس، وبعد أن هدأ روعه سألته بلين ولطف: كيف لنا بالله عليك الوصول إلى حرية القوة الإلهية التي حدثتنا عنها؟ وما هي مب…

…صفوان"، فـ "معاوية" كما روى شيخنا "أبو علي الجبائي" هو "أول من قال بالجبر – وأنه أظهر أن ما يأتيه هو بقضاء الله ومن خلقه، ليجعله عذراً فيما يأتيه، ويوهم أنه مصيب فيه، وأن الله جعله إماماً وولاه الأمر" 1،ود خلت هذه المقالة في فم "جهم"، وتعضيداً لملك بني أمية راح يقول: "أن الإ…

…صوركم في الأرحام كيف يشاء2 ويحيى عليه السلام: "قال رب أني يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل ما يشاء" 3 ولمريم عليها السلام قال: "كذلك الله يخلق ما يشاء4 وقال تعالى: "يخلق ما يشاء والله على كل شيء قدير5 " :وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة س…

…طَ بين الأعمال والحساب عليها، وكيف يكون القهر وهو الذي تنزَّه عن الظلم، أو وهو القائل بالإ بتلاء؟ "ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض" 1، ونفسالشيء في قوله تعالى: "ولو شاء الله لجعلكم أمة واحدة ولكن يدخل من يشاء في رحمته والظالمون ما لهم من ولي ولا نصير" 2، أي أ…

127 يكون قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "كل مولود يولد على الفطرة وأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه"، هو التفسير لقوله تعالى: "ما م ن دابة إلا هو آخذ بناصيتها"، والتوكل عندها كأنما الطلب من الله أن يزيح عن العباد ما اكتسبوه من كفر، ليكونوا على الإستقامة مع فطرتهم التي خلق…

137 قال أبوالحسن: نعم،نعم. اعلموا أيها السادة أن الفعل الواحد "من أفعال العباد لايستقل به الله وحده، ولا يستقل به العبد، وإنما يشتركان فيه فيقع على التعاون بينهما" 1، وبالجهة التي تخص الإنسان يكون مناط الثواب والعقاب، وإن كان الله خالق أفعالنا فنحن أيضاً "فاعلون لها، بمعنى ظ…

145 فقال الشيخ: طالما نظرية الكسب تقول على التعميم: أن الله يخلق القدرة في العبد بعد القصد، ولا عكس، هذا يعني أن خلق الله للقدرة على التعميم مشروط بالقصد، وهل التسخير إلا وجود المشروط المقيد بالشرط؟ هذا هو التسخير الناتج عن التعميم. وبعد أن توقف الشيخ لحظة، أردف قائلاً: ولك…

…فلا تاب ولا استغفر، وبقي مصراً على أفضلية النار على الطين، لهذا فسوف يبقى وذريته عدواً لبني آدم، لهذا حذرنا الله من اتباع سُبله حيث قال: "أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهو لكم عدو" 1. وهنا نقول كقانون يجب ألا ننساه: ابليس عدو أبدي لبني آدم. وبعد أن أخذ الشيخ نفساً عميقاً ق…

205 تعالى: "قل إن هدى هو الهدى"1 وعن نفيه للهُدى بالسبل الأخرى قال: "ومن الناس من يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير" 2، فالهدى هدى الله، والقرآن للهدى: "هذا هدى"3، "ولقد جاءهم من ربهم الهدى4، "من البينات والهدى" 5، "هدى وبشرى للمسلمين" 6، "بصائر من ربكم وهدى ورحمة لق…