ابحث في المكتبة

…"وحبط ما صنعوا2، والذين يموتون على الكفر: "فأولئك حبطت أعمالهم في الدنيا والآخرة" 3، "أولئك لم يؤمنوا فأح بط الله أعمالهم" 4، "سيحبط أعمالهم 5، "فحبطت أعمالهم 6، والمشركون: "حبطت أعمالهم" 7، "لئن أشركت ليحبطن عملك8، "ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون" 9، وأصحاب المعصية: "فأحب…

…ن1، "كذلك زين للمسرفين ما كانوا يعملون2 وصاحب الهوى: "زين له سوء عمله واتبع وا أهواءهم" 3، وأصحاب الظن السيء بالله قال الله عنهم: "وزين ذلك في قلوبكم وظننتم ظن السوء وكنتم قوماً بوراً" 4 ومن أجل تثبيت قانون الاختلاف والتفاوت المؤدي للابتلاء، استخدام الله التزيين إذ يقول: "كذلك ز…

…قد أثبت فيه العمل كطرف لا يُلغى مع اعتقادنا بالقضاء والقدر، ودوماً إن ذكر تحديد المصير، أو الأعمال نراه صلى الله عليه وسلم، وقد دفع التوكل المعني بالجبر بقوله: "اعملوا فكل ميسر لما خلق له"، ولو عدنا للتيسير الذي فسره الرسول بقول الله عزوجل : "فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى…

…ء يكون إلا تبعاً للمعلوم من الأزل، فمن أين إذن سيأتي التغير وقال أبو الحسن: وإن كنت قد أنكرتُ علينا استخدام الله كوسيلة،فكيف بك وقد جعلت الدعاء هنا كوسيلة لتسخير الله فيما نحب ونشاء؟! قال الشيخ: أما عمَّا أنكرت، فقد أنكرت الجبر الح تمي الذي بين القصد وخلق الأفعال، وليس أحد ق…

…المحفوظ، لا الموجود في أم الكتاب، و " يخضع لأي تحويل أو محو وتبدل" 1. وبناءً عليه فمن الممنوع "قول من يقول: اللهم إنكنت قد كتبني عندك في أم الكتاب شقياً أو مطروداً أو محروماً فامح الله شقاوتي" 2، وإلا "فكيف يسوغ للعبد أن يقول لمولاه وخالقه: اللهم أبدل علمك بشقاوتي إلى علمك بس…

277 أي: من آمن أن الله هو الرزاق الذي لا ينفذ رزقه، فسوف لا يخشى الفقر أو الإملاق إن أنفق، وبهذا يتميز المؤمنون عمن سواهم، والمؤمنون هم : "الذين يقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون" 1، و"أولوا الألباب" المؤمنون: "أنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية" 2، "قل لعبادي الذين آمنوا يقيمون…

…ندها من نسبه كذباً إلى غير الرزاق، فما هو على الشكر، إن لم يكن على الكفر، تماماً كمن نسب المطر إلى النوء دون الله: "فأما الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه ونعمه فيقول رب أكرمن، وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي اهانن" 1 . أي إن هذا المعنى لهذا الإنسانلم يكن لديه إلا لف…

…ً، لنرى على الأقل موضع الإنسان من هذه القضية؟ قال الشيخ: حسن،حسن، فالموت من قوانين القدر الإلهية التي شاءها الله في رواية الإبتلاء، ولقد قال الله على التعميم: "كل نفس ذائقة الموت"1، "نحن قدرنا بينكم الموت وما نحن بمسبوقين" 2. وليس من مكان ينجي من كان فيه من الموت "أينما تكونوا…

…حديد متى الموت؟ وكيف يكون موت الأمم؟ وانظروا معي الآيات التالية: "قل لا أملك لنفسي ضراً ولا نفعاً إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون" 1، "ولكل أمة أجل فإذا جاء أجلهم يستأخرون ساعة ولا يستقدمون" 2. أم أن لفظة "أجلهم" تعني الأفراد لا الأمم؟…

…ساجد على دمه، ثم دوَّت الأهازيج والزغاريد من "علياء"، و راح محيي الدين يرقص بالدوران حول نفسه، وهو يردد: هو، الله، الله هو، هو! ولما جيء بالشرطة احتمت علياء بحصانة القبعة التي على رأسها، وهرب عبد الجبار وأبو الحسن إلى المقبرة، دون أن يتركا أي أثر لهما. واعترف محيي الدين بفعلته…