ابحث في المكتبة

…القصتين في هذا سواء، و قد قال تعالى عن أيوب: " إنا وجدناه صابرا نعم العبد إنه أواب "1، أما شفائه كما ورد في القرآن، فليس عن أحلام وكهنة و طرد أمراض إلى أماكنها، إنما عن علاج مادي: " أركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب "2، و ربما، و أقول ربما، و دون الرجوع إلى متى زمان أيوب و زمان…

156 - المراجع: 1- القرآن الكريم 2- الكتاب المقدس 3- التنيه والإشراف: تأليف علي المسعودي، دار ال صاوي. القاهرة 4- الأصول الكنعانية للمسيحية: تأليف فايز مقدسي. طـ1 1996 دمشق 5- الآثار الرومانية: تأليف د.محمد الزين طـ1 1981 دمشق 6- البدائية: تحرير آشلي مونتاغو، ترجمة: د.محم…

…مع الموتى ........................ 45 - اليوم الآخر والفكر الأسطوري ................................. 56 - القرآن وطبيعة الأساطير ......................................... 68 - نظريات نشوء الأساطير ......................................... 72 - سمات الأسطورة ................…

…رت الأيام و السنين، حتى كان انتشار الخبر ببعثة النبي الموعود، في جزيرة العرب عند جبال فاران، ومع انتهاء نزول القرآن دون أثر يذكر لخناس و أعوانه، نأى خناس بنفسه بعيداً ، عمن يراه ليبكي و ينوح، و يلطم رأسه بكفيه، و هو يقول: لقد فضحني محمد، و أعلن ما حدث في السماء ما بيني وبين آ…

…حذور، وليس لك عندي أفضل من هذه النصيحة. و لمَّا قلت: إن عمر رضي الله عنه ضرب صبيغاً لأن صبيغاً طلب ضرب آيات القرآن بعضها ببعض، راح صاحبي يتثاءب ويتثاءب، كناية عن رغبته في التخلص من وجودي معه. وبعدها كان الوداع ثم انصرفت عنه. 1 - ص11 هيغل

…عة فلابد يؤدي إلى دحضها ولا برهان حقيقي إلا ويجب أن يستند إلى خالق الإنسان، وإلا فلا حرية، والإنسان كما يقول القرآن خليفة الله في الأرض، وفق ما تعنيه العلاقة عبر الأوامر والنواهي، فالأوامر والنواهي هي البرهان على أن الإنسان مخلوق حر الإرادة، ولونظرنا في الأوامر الإلهية لرأينا…

…الإنسان من جبرية الطبيعة، وعن سلامة أو سوء استخدام الإنسان لعقله سيكون الحساب من الله تبارك وتعالى، ومن قرأ القرآن سيجد أن الكفر بالرسالة وزوال العقل سي ان. قالت علياء: الإ نسان إذن وطالما سيحاسب، فهو إذن مخلوق لغاية، وما هي الغاية من خلق الإنسان برأيك؟ قال الشيخ: نعم، نعم،…

…ل إما شاكراً وإما كفوراً" 1 أي: "هديناه السبيل" = دلَّه للإختيار بين الشكر والكفر وإن علمنا أنه لا عقل وفق القرآن دون إدراك حسي، علمنا أنه لا إبتلاء أو تكليف إلا للعاقل، ولهذا ذُكرت الحواس قبل الهداية، وبهذا أيضاً قال تعالى: "ألم نجعل له عينين ولساناً وشفتين وهديناه النجدين"…

…أحد له تغيير طبيعته لتكون على طبيعة ملائكية، ولا لمسلمٍ الزعم بأوامر من الله وهي تعارض المعروف من الأوامر في القرآن والسنة، على الأقل لأن النبوة قد انقطعت بموته صلى الله عليه وسلم أما إن أتت تلك الأوامر المزعومة، وقد اتفقت مع الأوامر الشرعية، عندها فهي العودة للشريعة، عندها ي…

…فقال محيي الدين وشفتاه تتراقصان من الغضب: وهل قرأت كل آيات الإذن، والأوامر والنواهي، حتى حكمت بأنه لا جبر في القرآن من خلال هذين المصطلحين؟ فأن يكون لك التعميم من خلال الجزء فهذا ظلم غير جائز. الحرية المطلقة: ولما قال الشيخ: حسن، حسن، هيا إذن لنقرأ ما أردت. انطلقت علياء قائلة…