ابحث في المكتبة

…ا هنالك، هو وليد ما كان ت عليه الثقافة السياسية لألكاسرة و ملوك بابل و آشور و الفراعنة، أما و قد سوى هللا بين البشر بتوحيد ال إله إال هللا، فال دور كوني بعدها لبشر وكل من لنفسه مع هللا فهو على حد الشرك زعم دورا ، و هو كذاب و دعي ً كونياً على دين هللا . 1 - ص 19 نفسه…

…شمعون بن يوحنا ، و من إمالء 2 المسيح، فوجد فيه: " طاعة علي هي طاعة هللا " . و لكن أليس من فرق عند الشيعة بين " هامة الجبل " و" نزل إليه " و " بن حمو " و" بن يوحنا " ؟!. و لما جيء بالراهب قرقيسيا إلى علي سأله علي: أين كتاب شمعون الصفا ؟ ولما كان معه، قرأ فيه عن علي: " من…

…إ حياء الهامات و األموات، دونما عاقل شهد ما وقع ! اليهود و النصارى والمجوس، كانوا سعداء بما حدث من حرب بين المسلمين في خالفة علي رضي هللا عنه، و هم على التشجيع باستمرارها، و الحبر اليهودي يرفض الصالة وراء عمر ، ونعثل يهدد أعداء علي و يتوعدهم ، و عمران يشهد بصحة دين الش…

…لمامة، فهي كثيرة، يقول الرضا: يجب على اإلمام أن " يكون أعلم الناس، ويولد مختونا،ً ويرى من خلفه كما يرى من بين يديه، و ال يكون له ظل، و إذا وقع إلى األرض من رافعا دتين ، و ال يرى له ً بطن أمه، وقع على راحتيه، صوته بالشها بول و ال غائط، و أن يكون رائحة بو له و غائطه أطيب من…

173 - الوصية بين الواقع والوهم: إن للشيعة في مسألة الوصية رأيان األول يمثله علي بن أبي طالب رضي هللا عنه، وهو مع إنكار الوصية، والثاني يم ث له " علي الشيعة " المقاتل بأسنانه و أظافره في سبيل إثبات وجودها. فـ" لما انتهت إلى أمير المؤمنين أنباء السقيفة بعد وفاة رسول هللا…

…ة الفرس، و هي و راء اعتقادهم بتحريف القرآن، انتها ًء لنسخه بالقائم، و هي اإلسفين الذي اعتمده المجوس للتفرقة بين المسلمين و المسلمين الفرس، ولهذا كله كانت آال ف المجلدات التي تم تسخيرها لفكرة الوصية، بكل ما حوته من أساطير و أكاذيب لعقولهم و إبقا ًء لهم على تجييش و خرافات…

…نئك بوالدة أخيك علي، فقم فقمت مبادرا و قد جاء ً إليه و استقبله، فوجدت فاطمة بنت أسد أم علي لها المخاض و هي بين النساء و القوابل حولها ، فمددت يدي نحو أمه يده اليمنى في أذنه و هو يؤذن، ثم قال لي: أقرأ فإذا أنا بعلي واضعاً ؟ قلت: أقرأ، ف والذي نفسي بيده لقد ابتدأ بصحف آدم ث…

…ن أعدائهم بمبدأ الرفض الذي منه نُعتوا باألرفاض أو الروافض، و من حيث أرادوا الفصل اإلجتماعي الدائم المستمر بين المسلمين الفرس، و المسلمين العرب ، كان لهم الرضا بتأجير نسائهم، و لقد " قال 1 الصادق: ليس منا من لم: يستحل متعتنا " ، و قال جعفر: " فهي حالل 2 إلى يوم القيامة…

189 4 – عقد التمتع ال يحتاج إلى ولي وال شهود ، شأنه في هذا شأن كل الذي يجري بين الزناة ! و ال حد للرجل بعدد ما ينكح من المتمتعات، و قد قال أبو عبد هللا : فإنهن " تزوج منهن ألفاً 1 مستأجرات" . 5 – " ال يجوز التمتع إال بالعفيفة " !!! " فال تضع فرجك حيث 2 ال تأمن على د…

…لعباد، كل ذلك سيكون على الصواب، طالما مصدره إله و معصوم. 1 - ص 442 م 7 بحار األنوار 2 - ص 50 الفرق بين الفرق