ابحث في المكتبة

86 قواعدها1، "ومما يدلك على صحةمذهب الفقراء كثرة كراماتهم، وما رأينا أحداً من الفقهاء وقع على يديه كرامة إلا إن سلك منهاجهم ومن لم يؤمن بكراماتهم حُرم بركتهم" 2، وابن عجيبة يقول عن مذهب التصوف مقارنة بغيره من المذاهب: إن الله عز وجل "شرَّفه باعتبار ظهور ثمراته-. أو بما ظهر ع…

87 فالكرامة على التعميم إذن دليل الاستقامة فأنى ظهرت هي الشهادة إلى قرب صاحبها من الله عز وجل، إلا أنه تعميم يصعب تصديقه طالما أن الخوارق التي يزعمها القوم مشتركة بينهم وبين الكفار سحرة كانوا أو ذوي أديان مختلفة وحتى الكفرة وأهل الشرك يعتبرون معارفهم أيضاً أنها أعز ما لديهم…

…ت الباراسيكولوجيا ومنها على سبيل المثال الإلهام والتخاطر مستقلة في حد ذاتها عن الاعتقاد ولا تربطها به صلة ما إلا من نفس نوع صلة علم النفس أو علم الحياة أو علم الإنسان أو علم الطب بالاعتقاد" 2 . 1 - ص254 التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة 2 - ص213 في الإلهام…

…لكشف والفعل بالهمة لا علاقة لذلك كله بالاستقامة، فقد تكون عن همة نفسية قوية أو عن معرفة بالسحر وتسخير الجن، إلا أن الخوارق من الناحية التاريخية قديمة وحدوثها قديم جداً، وزيعور يقول: إن "عمر الكرامة في التاريخ البشري لا يقل عن الأربعين ألف سنة-. فهي موجودة في كل الحضارات والأد…

…ياط"3، وامتحنته الكنيسة كثيراً، وبعد موته منحوه "لقب قديس"4، والأب فاشير ما كان يدخل إلى مكان فيه صورة المسيح إلا وقد أصبحت تسيل منها الدماء" 5، وهن اك صورة "من أرشيف الفاتيكان-. تظهر فيها "أليزابيت دور أ جملان" مرتفعة في الهواء وقد 1 - ص166 الرسالة القشيرية 2 - ص207 ابن عرب…

…ف وغير المتصوف" 3. ولما أراد الصوفي بذل الوسع للتمييز بين خوارقه وخوارق غيره من الكفرة والسحرة لم يكن تمييزه إلا واهياً لا قيمة له، فالهمة على سبيل المثال التي جعلها ابن عربي على ثلاثة مراتب أعلاها الهمة الحقيقية "التي موضوعها توحيد الكثرة أو للتوحيد" 4 انتهاء بتوحيد الوجود ال…

95 والكرامة والخوارق بالمصدر الإلهي ولا شيء بعدها إلا التمييز الاسمي أو الشكلي فقط ما بين النبي والولي والساحر. فأهل الكفر مستدرجون مخدوعون ممكور بهم وسبحانه وتعالى هو الفاعل للخوارق التي تجري بين أيديهم، ولكنها حجة يباح استخدامها من الجميع وعلى الجميع ولا طائل منها للاستقام…

…أهل التصوف نحو المعنى أو التمييز الطائفي، فليس للشيعي أو السني أو الزيدي وغيرهم من كرامة إن جرت بين أيديهم إلا من باب الاستدراج حتى ولو كانوا على كشف صحيح وكرامات إلهية، والاستقامة بالمعنى الصوفي إذن تعني الاستقامة مع الظاهرة الصوفية بما تعنيه من مبادئ لا الاستقامة مع الشرع…

…نوا على حق في ذلك لتغير عليهم الحال"1. فنفس الظاهرة من الخوارق إذن يسمى صاحبها ولياً أو ممكوراً به ولا تمييز إلا بالاسم فقط، فإحياء الموتى مثلاً قد يكون من الولي المقيم للتكاليف ومن الولي الذي ينكرها، وبمصطلح المكر كما نرى كان تجاوزهم أيضاً لمساواة خوارقهم بخوارق السحرة والكها…

…بالدود أو المرض، إن نعت الأعور بالدجال، إن حرق العجل وعاقب صاحبه. فليس من خارقة مع العصيان وفق هذا المنظور إلا والشيطان وراءها إن لم تكن عن ملكات نفسية أو عن ملكات تم تحصيلها بالرياضات والملكات عندها كالسكين فإما تستخدم لأغراض خلقية وإما لأغراض غير خلقية. 1 - ص156 ج2 الإب…