ابحث في المكتبة

…حتى يصير الغيب بمنزلة المشاهد بالعين" 2، "فهذا إيمانه يجري مجرى العيان، وإيمان غيره فمحض تقليد العميان" 3. إلا أن الهروي وبعد أن فصل المراتب المعرفية إلى ثلاث مراتب نراه وقد سعى لإيجاد الفواصل الخطيرة بين أصحابها قائلاً: "وقد مثلت مراتب الثلاثة بمن أخبرك: أن عنده عسلاً وأنت ل…

…الرسوم أهل التقليد الذين هم برأيه في الدرك الأسفل من سلم المراتب المعرفية، ولا حكم لهم عليه، أو لا حكم عليه إلا بما يمليه عليه كشفه وذوقه، بل ولا خضوع له للصحاح من الأحاديث، كما لا احتجاج عليه بالشعائر والرسوم أو التكاليف، بل ولا جدوى لتخويفه من النار وترغيبه بالجنة، وكيف ذلك…

…تحت حكم الشيخ وصحبه وتأدب بآدابه، يسري من باطن الشيخ حال إلى باطن المريد كسراج يقتبس من سراج-. ولا يكون هذا إلا لمريد حصر نفسه مع الشيخ وانسلخ من إرادة نفسه وفني في الشيخ، بترك اختيار نفسه -. ثم لا يزال المريد مع الشيخ كذلك متأدباً بترك الاختيار، حتى يرتقي من ترك الاختيار مع…

…اني الواثق جداً من معارفه، فيقول هو الآخر: "فإيماننا اليوم بالغيب إيمان تحقيق لا إيمان تقليد، ولا غيب عندنا إلا من حيث نسبة الموطن وإلا فغيبنا هو شهادتنا وشهادتنا هو غيبنا، ولم 1 - ص146 نفسه 2 - ص200 نفسه 3 - ص91 نفسه

…ولياء والصديقين – كما يقول النابلسي – يحسون بخواطر الناس في الاعتقاد والانتقاد ويؤاخذون المريد بالخواط ر" 1. إلا أن أصحاب ملكة التخاطر عند الوسطاء الروحيون في أيامنا لا يسعون لاغتصاب كرامة الآخرين كالذي يفعله الأولياء مع مريديهم وهم على نفس الموهبة. أما الشيخ أبو العباس المرسي…

…لم تحط به خبرا" ولكنها الأسرار التي إن تم إدراكها فلا معصية على الحقيقة، بل وإن أمرك الشيخ بالمعاصي فليس لك إلا الطاعة، والغزالي يقول: ومهما أمر الشيخ مريده "بطريق في التعلم فليقلده وليدع رأيه، فإن خطأ مرشده أنفع له من صوابه 1 - ص140 الخضر

33 "إن الشاهد– أو المشاهد – ما سمي شاهداً إلا لكون ما رآه يشهد بصحة ما اعتقده"1، وعندها تكون المساواة بين الإيمان والعيان، حتىيقال في أحدهم أنه مؤمن بما هو فيه عالم من عين واحدة"2. فالصوفي مؤمن وبإيمانه يرجح الخبر على الكشف ولكن في الظاهر فقط، وها هو يقول: "لقد عملت على تحص…

…انتقم الله لأوليائه ونوابه في إعطاء الأجر من رجل أصرَّ على أجره من الله دون سواه! الشيخ هو الشرع وما الدين إلا طاعة رجل، ومن قال لأستاذه لمَ لَمْ يفلح أبداً" 2 وإلا فالعقاب والانتقام، ويقول أبو العباس الشريشي الفاسي وإياك أن تغتر بالصوم والصلاة ظناً أن العبادات فيها الغنى…

39 فلا اتصال للمريد بالله أو الوصول إليه إلا بطاعة شيخه الصوفي ولو كان زنديقاً وضالاً وفاسد العقيدة.

…ً أو الله يطالبنا أن نسأله وندعوه لتحقيق ما نرغب فيه ونتمناه، بينما يقول من جهة أخرى أنه رُفع القلم ولا وجود إلا للقدر القاهر، حتى أن هذا التناقض الذي لمسه ابن ع ربي في القرآن حسب زعمه دفعه إلى تمني الخرس حتى لا يبوح بما يعلم أو بما في نفسه وإلى 1 - ص436 ج1 بـ69 نفسه 2 - ص…