ابحث في المكتبة

…بقوله "ولتسألن عما كنتم تعملون" يكون القرار بأنه لاقهر في الإبتلاء، وإلا ما نسـبَ الأعمال للعاملين، ولا ربطَ بين الأعمال والحساب عليها، وكيف يكون القهر وهو الذي تنزَّه عن الظلم، أو وهو القائل بالإ بتلاء؟ "ولو يشاء الله لانتصر منهم ولكن ليبلوا بعضكم ببعض" 1، ونفسالشيء في قوله ت…

…ليف قال: "إن الأفعال كلها مخلوقة لله عن إرادة أزلية سابقة شاملة" 1، وبقوله هذا أصبح ولا كسب ولا تعاون ولا فعل بين فاعلين، لأن التعاون بالنتيجة سيعني العجز، وإلا فإن الله قادر على خلق الفعل، ولا حاجة له إلى الشريك الذي يعينه في إيجاد الفعل، وبالتالي "فقدرة الله وإرادته لاتؤثر عل…

…ل إن شكر أو كفر، فإن مرض: فأين إيمانك و أين عقلك؟ و هكذا دائماً أبداً مع كل ما يحدث للإنسان، و لا فرق في ذلك بين الأزواج مهما كان تعددها، و لهذا نقول: لا شر بذاته و لا خير بذاته في حياتنا الدنيا، فالغنى مع المعصية شر، و الفقر بالشكر خير، و الدنيا خلقها الله عز و جل لتلائم طبيع…

…عاء كواحد من البراهين على تغير القدر أو المكتوب،ولولا أن الله حي لما كان من إجابة للدعاء، ولَمَا كان من فرق بين الله و"هبل" أو الأصنام التي لا إرادة لها ولا حياة. إن الله حي يسمع ويرى، يحب ويكره، ويجيب الدعاء ويفعل ما يريد، فالدعاء "مخ العبادة"، ولهذا فهو أمر وأصل: "قل ما يعب…

…ا قال تعالى لنوح بشأن ابنه: "اعرض عن هذا"، أم بالنسبة لديكارت، فالملحوظ أن ديكارت قد أراد الإحتفاظ أو الجمع بين الدعاء والإله الذي لا إرادة ولا حياة له، وهذا بالطبع ليس مما يعني إله الأديان من قريب أو بعيد. ولما اقترب عبد الجبار بفمه من أذني قال هامساً: أرأيت المنافق محيي الد…

…التنازع في القدر ................................................................ .............. 4 - الحرية بين الثابتوالمتغير في الإنسان: ................................................................ . 7 - كلية الإنسان وتحرر الروح ..........................................…

…ل جدلية الناق-. عل هد من هذ الجدلية فكن باباً جديداً سااينتر أمام تقري الليا ب ضاا ا من ب ض تتساا يع التناهم بين أهل اان ت119. تلكن هاع هاذا بم ناا ب ياد عماا ت نياد اللياة ال االمياة التي رفض ا ن تمن جملة أغراض المن الجدلي كما يقتع نحند أ هذا المن د نربا النكر بالابي ة رباا…

…داً كياايل تعل كع حاع فلننظر مبداياً فيما سيقتلد عنبر في ضية ال دم من حيماند بتحدة التجتد يقتع نحن النصاااع بين اليمان تالمكان يكااد يكتن اصاااااالاحيااً -. ف ماا لا ينتر اان ماا دام التجتد تاحاداً -. تهماا ينيدان مع اوتع أناامن أنأى ونن أنأى ونأناامن ننناناأنحنناامنن ااااا…

…ع بكبليس، أماا عنبر فيقتع لا، لا، ف اذ القمم لا يماة ل اا تلا م ن ل اا أماام حقيقاة الجدع، فاوضااداد ليساا بين الله تاليااياان تلا بين الخير تالياار، تلا بين ييدن تحهرمن، فكع يااايل ضاااد فيد، تها هي اولناظ، فكن رأت ا بالمقلت كان الضااد لديا لا محالة، تهع للبياارية يقين أعظم…

68 بتسااارن ما يمكن تهكذا أصااابح لديد لنظة ن رأن ضاااد نأرنن وند فااصاااااع بين نأن رأ ت نأن نأرنن، تالحركاة حين ااذ كماا يقتع هي حركاة في اليايل ننساد تهي أسارن ما يمكن بع هي أسارن من الضاتل التي لا باد يحتاا حل اليمن في انتقاالاد. تلكن عنادهاا تللأساااااف يكتن كاع ماا لم…