ابحث في المكتبة

…مسعود" حيث روى عن النبي أنه قال: "السعيد من سعد في بطن أمه والشقي من شقي في بطن أمه" 2، وبهذا التكذيب نفى عن الله العلم المطلق على حد تعبير شيخنا. وعندما أراد المعتزلة التحرر من المأثور النبوي، أنكر "الخياط" "الحجة في أخبار – الآحاد. وما أراد بانكاره إلا إنكار أكثر أحكام الشري…

…د إلى الأرض واتبع هواه" 1. أي إن إرادة الإنسان المعنية بقوله: "فانسلخ منها"، "أخلد"، "اتبع" موجودة، وأن مشيئة الله المطلقة المعنية بقوله: "ولو شئنا" لم ترغمه، حتى لو كان الإرغام لنفعه وصالحه طالما قانون الإبتلاء أو الامتحان يقضي بوجود الإرادة عند الإن سان، وإلا فلا امتحان ولا…

…والقول بجبرية "لا فاعل إ "سيؤدي إلى انهيار قانون السببية الذي يقوم عليه العالم، ذلك أن نسبة أفعال العباد إلى الله القادر على كل شيء تحيل تعلق المس ببات بأسبابها إذ "يصح – عندها – أن يقع ما يحتاج فيه إلى الآلة بلا آلة، لأنه تعالى لايحتاج في خلق الصعود في زيد إلى السلَّم، والطير…

…– لأن جميع القرآن أو أكثره يتضمن المدح والذم، والوعد والوعيد، والثواب والعقاب، فلو كانت هذه التصرفات من جهة الله تعالى مخلوقة في العباد، لكان لا يحسن المدح ولا الذم، ولا الثواب ولا العقاب، لأن مدح الغيروذمه على فعل لا يتعلق به لايَحْسُن" 4، وإن صح بالضرورة أن الإنسان خالق أفع…

146 فقال متسائل بنزق: هذا مجاز، وأن الله لايعني ربط الكسب بالأيدي على الحقيقة، "فلابد من صرف نسبة الكسب إلى الأيدي في هاتين الآتيتن إلى المجاز العقلي" 1 فقال الشيخ وهو يهز رأسه أسفاً: إذن، فلابد، فلابد إذن؟! ثم أردف قائلاً: والآن تعالوا ننظر في الآيات التي ذكرت الكسب، لعلنا…

…- نظرية العدل الإلهي ولما استعرضت بذهني ما مضى، قلت في نفسي: ولكن إن كان هناك قولان عن الفعل: "لافاعل إلا الله"، "لا فاعل إلا الإنسان". إذن لابد لكل منهما من نظرية خاصة عن العدل الإلهي، وعلى ما يبدوأ نهما مختلفتان جداً. ولكن هل كلاهما من القرآن؟ وبعدها سألت عبد الجبار قائلا…

170 سبيل مبادئه، فابليس هو الإمام لكل المخلصين، فهو لا سواه العارف بالله على الحقيقة. وقاطعها الشيخ ليقول: إن إبليس لم يسجد لآدم، لأنه برأي نفسه أفضل طبيعة من آدم، لا لأن الله أمره سجود عبادة، حتى أبى إلا الإخلاص ، لا، "قال ما منعك ألا تسجد إذا أمرتك قال أنا خير منه خلقتني م…

…يضل ولا يشقى" 5، "فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون" 6. وبهذا يكون انتهاء الأوامر والنواهي المباشرة من الله، لتكون للإنسان عن طريق الرسل لا غير. أما عن مجمل القوانين التي يمكن تعميمها من هذه التجربة المباشرة التي حدثت بين الله وآدم وزوجه وابليس فهي ما يلي: 1. النعيم وال…

…الرسل من الأعمدة الرئيسية للرواية الكونية ويا حبذا لو نرى الإرادة من خلالهم؟ فقال الشيخ: نعم، نعم، فقد صدق الله وعده، وأرسل سبحانه الرسل إلى بني آدم، وعن طريق الرسل سيكون الإمتحان: "وإن من أمة إلا خلا فيها نذير" 1، "وما أهلكنا من قرية إلا لها منذرون" 2، "وما كنا معذبين حتى نب…

204 ربهم يؤمنون1. فالهدى أو بيان الحق من الله، والناس مخيَّرون باتباعه، أوباتباع سبُل الضلال: "ولقد جئناهم بكتاب فصلناه على علم هدى ورحمة" 2، وكتاب موسى فيه: "بصائر للناس وهدى ورحمة لعلهم يتذكرون" 3، "وجعلناه هدى لبني اسرائيل" 4، "هدى وذكرى5، "بينة من ربكم وهدى6، "لعلكم تهتدون…