ابحث في المكتبة

66 - ٔزبئج رٛد١ذ لا ِعجٛد إلا الله فٟ اٌزصٛف

185 أصبة إلا أً٘ إٌفبق"ٖٓٓ. كخُٔ٘خكن رَأ٣ٚ ٜٓ٤ذ إ ُْ ٣ٌٖ ٛٞ حُٜٔ٤ذ حُٞك٤ي ُٔٞحكوظٚ هٍٞ الله ػِ ٝؿَ: ٝهِن ًَ ٗ٢ء ُٝؿ٤ٖ! َٝٛ كخُ ا٫ ًٝ حُٞؿٜ٤ٖ، كٌٞٗٞح ٖٓ أَٛ حُ٘لخم أَٛ الله طلُٞٝح رَٟخٙ ٓزلخٗٚ ٝطؼخُ٠. ٝٓخ حٌُ١ ٓ٤وُٞٚ أه٤َحً ػٖ حَُىس ٝح٩ُلخى؟ ٣وٍٞ: "حَُىس ػٖ حُي٣ٖ ٗ٤ٔش حُٔ…

186 - ٔزبئج رٛد١ذ لا فبعً ٚلا ِٛجٛد إلا الله عٕذ اثٓ عشثٟ

…حُٔظٜٞكش حُؼَٔ ٝحػظٔيٝح ك٢ ًٔذ هٞطْٜ أٝ ٍُهْٜ ػِ٠ حُظٍٔٞ ٝحٗظظخٍ حُلظٞف ٝٓخ طيٍٙ حُوزٍٞ ػِ٤ْٜ. أٞ: لا فبعً إلا الله = لا رىبٌ١ف + لا دغبة + لا عًّ ٝهي آػَص ٛ٘خ ػَٝ ٍأ١ حرٖ ػَر٢ ٧ٗٚ حُٔٔؼَ حُلو٤و٢ ٌُِ٤ش حُظٜٞف أٝ ُِٜٞك٢ حٌُخَٓ، ٝٛ٘خ ٫ ري ُ٘خ ٖٓ أؿَ اُحُش طؼـذ حُوخٍة ٓٔخ ٓ٤ـي…

…ذاته أمام المجتمع وإحساسه بالذل والهوان لم ٌجد من وسٌلة لإنماذ نفسه وماء وجهه الذي هدره بالتسول وللة العمل إلا المبالغة بالدعاوي التً ٌسمو بها فوق مستوى البشر لٌصبح مضاهئاً لله نفسه. 4 – معرفة كل العوالم والعلم المطلق: ٌمول الهروي عن العارف الصوفً: "لٌس بٌنه وبٌن الغٌب حجاب…

…ات التامات وبؤفعاله، وبحكمه فً خلك الدنٌا والآخرة ووجه ترتٌبه للآخرة على الدنٌا"112 فلا سبٌل لمعرفة ذلن كله إلا عن طرٌك الكشف 118 - ص251 ج4 إحٌاء علوم الدٌن 111 - ص311 نفسه 111 - ص5 ج1 إٌماظ الهمم 111 - ص116 ج2 الإبرٌز 112 - ص21 ج1 إحٌاء علوم الدٌن

41 2 – لا ٌمٌن معرفً بالله أو العالم أو بالعالم الآخر إلا بالكشف والعٌان. 3 – الولً ومن حٌث اتحاده بالله، فهو على العلم المطلك، ومن حٌث اتحاد الإرادتان كان للولً فعل الخوارق وتسخٌر الجن والملائكة فً كل مآربه. 4 – لا حد لموضوع المعرفة أمام الكشف لا بالزمان ولا بالمكان. 5 – ت…

…ذلك فما هو من رعاياه ولا هو من أهل الكتاب إن لم يكن يهودياً أو مسيحياً. ما من كتاب أو اعتقاد على وجه الأرض إلا وله الأعداء الكثر، تلك سنة الله التي زود الإنسان بالعقل المشروط بالأنا وما بين الشد والجذب بين العقائد والأديان ترعرعت كل العقائد وحافظت على بقائها، رغم أنه لا موض…

9 فهو إذن ممن لا تقشعر جلودهم بسماعهم القرآن ولا ممن تفيض أعينهم من الدمع وليس له هذا إلا مع الشعر الذي أنتجه البشر لا الله! لكن الله يقول: "والشعراء يتبعهم الغاوون" صدق الله العظيم. وأخيرا جاء الغزالي حجة الإسلام، ليضع حججه السبعة في كفة الذين فضلوا الشعر على القرآن ليقول:…

…وال" يقدر على الأبيات الغريبة في كل وقت ولا يقدر في كل وقت على آية غريبة" 6. فالقرآن برأيه مم ِّل وما أثره إلا في المرة الأولى وإذا ما تكرر سماعه فلا تأثير له على القلوب، والمغني أو القوال من جهة أخرى لن يوفَّق في كل الأحيان على الغناء بآية ذات أثر على الجميع، خاصة على الحاف…