ابحث في المكتبة

…ار والشاهين وسائر الأصوات التي لا تفهم" 8. فالموسيقا والترتيل كلاهما لجعل الشعر أو الآيات على أثر بالنفوس، إلا أن التنوع متوفر في الآلات الموسيقية المتعددة دون الترتيل المعتمد على الصوت الحسن الذي لا وجود لشيء سواه في قراءة القرآن. "الوجه الخامس، يقول الغزالي: إن الألحان الم…

…ا تعلمها الدباغ مثلاً "تقَّطب بعد ذلك بقليل" 36 حتى كان له إدراك كل باطن القرآن، لأن الباطن كما يقول "لا يدرك إلا بالكشف، لكن من عرف السريانية وأسرار الحروف – كما يقول – أعانه ذلك على فهم باطن القرآن عوناً كثيراً، وعلم ما في عالم الأرواح وما في هذه الدار، وما في الدار الآخرة، و…

…وجودة هناك بلفظة "سعوا" وكذلك "عتو" في سورة الفرقان: 21، وكذلك "يعفو" في سورة النساء: 99، وما ذلك على ما يبدو إلا البداية لهز المؤمنين بيقين قرآنهم، وما علم المسكين أن كتابة القرآن قد اعتمدت على رسم النطق لا على القواعد التي صاغها أهل اللغة فيما بعد لما سعوا نحو التعميم والتبسي…

…سخ ما لم يقل أحد من العلماء بنسخه فقد "سئل عن قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون-. فقال الشيخ رضي الله عنه، أقول: إن هذه الآية منسوخة"48. فهكذا كشف للرجل ولا معارضة للكشف حيث لا حجة بعده بزعمهم، والحقيقة أنه من أجل الحفاظ على ارتباط…

…وفي أو تصديقه، طالما الصدق على الأٌقل مشروط بشاهدين؟! القرآن الحق الذي لا تحريف فيه كما يقول الصوفي لا يؤخذ إلا من الله نفسه، فعلى قارئ القرآن كما يقول الغزالي "أن يترقى إلى أن يسمع 49 - ص119 ج1 م22 اليواقيت والجواهر

…ها من المتكلم بها"51. وبالنتيجة ورغم الشأن المختلف هنا، فإن كان التطابق ما بين النص وتلاوة الله، فالنص صحيح وإلا فهو محرف أو مكذوب، وهذا هو المقصود من زعمهم القراءة على الله. الولي الصوفي ومهما تكن درجة علمه له الوصول إلى العلم بالقرآن الأم ولو كان غير حافظ لقرآن الدفتين، وال…

…قول الله تعالى. وإن قالوا: نعم. فهم عندها على إقرار الفرق بين القرآن الروحي والقرآن الزمني ولا نتيجة بعدها إلا تكذيب اعتقادهم بالحقيقة المحمدية التي جعلوها الحمالة لكل خرافاتهم حتى جعلوا من أنفسهم بالنيابة عنها أو بوراثتهم لمحمد الروحي المسؤولون عن إدارة شؤون الكون بما فيه م…

…لم يكن غيرهم"55 الورثة. فليس من فرق إذن في نزول القرآن على أوليا ء التصوف ونزوله على محمد صلى الله عليه وسلم إلا كالفرق بين جبريل وأحد أعوانه، وإلى يوم الدين سيستمر نزول قرآن المتصوفة، وهو برأيهم معنى قوله تعالى: "وقل رب زدني علماً "، أي زدني قرآناً!! وللصوفي بالمقابل مقامات…

…ابت بن عنز الحلوى: لقيته بالموصل سنة إحدى وستمائة، عارض القرآن وسمعته يتلو منه سوراً، وكان في مزاجه اختلال، إلا أنه كان من أزهد الناس وأشرفهم نفساً"60. فاختلال مزاجه وفق المصطلح الصوفي دلالة على أنه من المرادين أو "المجذوبين" إلى 57 - ص171 تلبيس إبليس 58 - ص89 ج1 الطبقات ال…

…ر والقرب والوصول إلى الله، وبأحواله زعم أنه هو القرآن أو كل ما يقوله قرآن، كما زعم بأن الكتب الإلهية لا تؤخذ إلا من القلوب دونما أي مصدر بشري آخر، ومن يقينه بما يدرك ومن زعمه لقراءة اللوح المحفوظ الذي فيه النسخة الأم عارض قرآن الدفتين ونسخ ما لا يروق له من الآيات وأتى بالتفسي…