ابحث في المكتبة

…ب الضعيفة خاصة الفقهاء والعوام، أو لأنه لم يجد من يبوح له بأسراره هذه لأن الغالب على البشر عدم حفظهم للسر. إلا أن ابن عربي ورغم حرصه الشديد على أسراره هذه لم يبخل علينا بواقعة أخرى فيها التصحيح للقرآن حيث يقول: "لما اطلعني الله تعالى على إ نزال هذه الآية -. فقيل لي: اقرأ. قل…

…دة، فلو حُفظت سائر الكتب لورثت، فمن كوشف منها على ما ثبت أنه إلهي ورثه وحكم به على بصيرة"78. فالصوفي لا يرث إلا ما هو صحيح النسب إلى الله ومن هذا الإرث كانت عقائد القوم، فالله سبحانه وتعالى في حديث قدسي مع ابن عربي يقول: "فأنا أتلو كتابي عليه – أي على الصوفي – بلسانه وهو يسمع-…

…ل نفسه قد اعترف بأن الآية هي هكذا بالأًصل، وبهذا اللفظ والمعنى أنزلت عليه، وهل محمد صلى الله عليه وسلم عندها إلا الذي كتم الحقيقة عن أصحابه وأمته إن لم يحرف أصحابه لكتابه؟ وهل للعارف أن يقسم كذباً! وهل تلاوة الله لكتابه على العبد بالأمر اليسير وسهل المنال حتى يكون له التعرف…

…ارضة عندها أو إنكار على الزاعم أنه القرآن إن قال أن قرآن الدفتين محرف وغير محفوظ؟! وما الإنكار عندها إن علمت إلا الإنكار على الله نفسه لأن الله والصوفي أصبحا سيان بلا فرق، تماماً كالوسطاء إن هيمنت عليهم الأرواح! 88 - ص293 فلسفة التأويل 89 - ص10 ج1 بـ2 الفتوحا…

…ريل إلى قلب النبي صلى الله عليه وسلم، والنبي ترجمه بما يملك من كلمات وألفاظ، وما الكلام الموجود بين الدفتين إلا كلام محمد لا كلام الله، وهنا يكون المغزى من تفضيل الدباغ للسريانية على العربية. ابن عربي كما هو معلوم وارتباطاً بالظاهر والباطن يميز بين مستويين للكلام: مستوى مجرد…

…إذن يعني الذات الإلهية والفرقان يعني الأسماء ومن وصل إلى الذات كان له القرآن، أما من وصل إلى الأسماء فليس له إلا الفرقان وشتان بين قرآن الأولياء وفرقان العلماء ولكل قوم كتابهم. 109 - ص60 الصوفية في شعر ابن الفارض 110 - ص62 نفسه 111 - ص67 ج1 بـ34 الإنسان الكامل في معرفة الأ…

…ع في القرآن كل ما كان موجوداً من العقائد على مدار التاريخ البشري ومما جمعه محمد في قرآنه كان توحيد لا معبود إلا الله، وبه أص بح لا تمييز بين الكفر والإيمان وبين عبادة الله وعبادة الكواكب والأوثان.

…آن عن قرآن. أما أن يكون القرآن هو النعت لبعض آيات لها تسيير الجبال وتقطيع الأرض وإحياء الموتى فهذا غير معقول إلا قياساً على قولنا لقد ضرط الجبار عندما سمع صاعقة وهو تهويل لوصف حال النبي صلى الله عليه وسلم لما قال بعد أن نزل عليه بعض الوحي أو القرآن: زملوني، دثروني. وها هو الق…

…د، أما المصحف على الحقيقة أو مصحف الباطن من بعض الوجوه، فهو المصحف الكائن عن القلب وهذا لا يمسه أو يصل إليه إلا المطهرون الذين نظفوا قلوبهم حتى أصبحوا 126 - ص365 ج1 بـ68 نفسه 127 - ص366 نفسه 128 - ص363 نفسه 129 - ص366 نفسه 130 - ص366 نفسه 131 - ص367 نفسه 132 - ص367 ج1…

…هارة من الجنابة، ولو علم الغزالي المسكين بهذا الإفتاء لما كان له خطأ تفضيل الغناء على القرآن بحجة الجنابة! إلا أن الشيخ عبد الكريم الجيلاني يقول بمعرض حديثه عن فرقة "السالمية" أنه بزعم هذه الفرقة "إن الله تعالى يقرأ على لسان كل قارئ، وأنهم إذا سمعوا القرآن من قارئ فإنما يسمع…