ابحث في المكتبة

…رع، وإن كانت أفعاله منافية له، فكل أفعاله على صواب بما أن الله قد يأمر وليه باجتراح المعاصي وعندها لا تمييز بين الطاعة والمعصية ولا وجود طبعاً لهذا التمييز في عقيدة الجبر التي آمنوا بها. وطالما أن التصوف منهج يسعى لربط البداية بالنهاية فلا بد له أن يخاطب الناس تبعاً لمراتبهم…

43 كان على أكملالحالات فليس بمعصوم" 1، "ولكن لا ينبغي للمريد حين يعتقد بشيخه عدم العصمة أن يضع بين عينيه دائماً احتمال خطأ شيخه"2 . فعليه أن يعلم أن شيخه في مرتبة لا تنالها أحكام المرتبة الدنيا، وتلك هي المسألة الأهم وإلا فما المعنى من عدم الاعتقاد بعصمة الأولياء ومن ثم الامتن…

…لجاهل لمعنى "شُب ِّه لهم" حيث لا معصية بالأصل ولا وجود لها وإنما خُي ِّل لهم أنها معصية! 1 - ص231 التصوف بين الأصالة والاقتباس 2 - ص105 ج2 الإبريز 3 - ص106 نفسه

…بـ197 الفتوحات المكية 133 - ص135 فلسفة التأويل 134 - ص210 ج1 التصوف الإسلامي في الأدب والأخلاق، ص93 التصوف بين الحك والخلك 135 - ص338 للادة الجواهر 136 - ص192 العملية الصوفية ونفسانية التصوف

…ذلك عمداً – أي زنى بها أمام مريديه – لينقطع عني أولئك القوم، فادخل يا ولدي 1 - ص229 – 230 التصوفالإسلامي بين الأصالة والاقتباس

…لم على محمل الجد، كما لا يجب اتخاذها إلا إيماناً وتسليماً لا وعي فيه، وهي لذلك حسب الصوفي لا تصلح إلا للمحجوبين والعوام الذين ليس لهم شرب من الذوق أو العلم اللدني. وهكذا انتهت شكوك الرجل، ولكن لا إيماناً بالنبوة وإنما إلى مضاهأتها. أما ابن الفارض فيقول هو الآخر من وحي تناقض ك…

…معنا أن الصوفي قد شك في مصداقية النبوة في البدء، ولما انطلق لامتحانها عن طريق الوصول إلى مصدرها أدرك الخلاف بين معارفه التي لا شك فيها أو في يقينها، وبين ما قاله محمد صلى الله عليه وسلم من أخبار، وحرصاً على حياته إن صرح بما يعرف كانت "التقية والأسرار"، وبهما كان له الملاذ الآ…

…بمعصية فلا تخشى شيئاً أيها المريد ولو كان في ظاهر الأمر هلاكك، وهل يخشى شيئاً من كان موقناً بشيخه؟ فقد "كان بين أحمد بن أبي الحواري وبين أبي سليمان عقد أن لا يخالفه في شيء يأمره به، فجاء يوماً وهو يتكلم في المجلس فقال: إن التنور قد سجرناه فما تأمرنا؟ فما أجابه. فأعاد مرة أو م…

…ق إلى شيخ آخر فسلك على يديه مقدار ثم انتقل إلى آخر-. فنَفَذَ عُمر هذا وهو في أول 1 - ص207 التصوف الإسلامي بين الأصالة والاقتباس 2 - ص131 ج2 الإبريز "فــذو العقــل لا يرضــى ســواه وإن نــأى و فصاح عن الحق نأي الليل عن واضح الفجــر"2

…تاد رؤية الرسول صلى الله عليه وسلم، ولمَّا لم يعد يراه طلب من شيخه أن يشفع له، واتضح بعدئذ أن ذنبه الذي حال بينه وبين رؤية الرسول تعاطيه للفقه، حتى قال بعدها: "فتركت الاشتغال بالفقه فرأيته صلى الله عليه وسلم" 4. الفقيه أو رجل الظاهر لا يصلح إلا خادماً بين يدي الصوفي، فالشيخ ع…