ابحث في المكتبة

101 - أولياء التصوف هم الراسخون يقول الله تعالى: "وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا". والمتأمل في المذاهب التي قالت بعلم الراسخين للتأويل سيلحظ اختلافهم في تحديد الراسخ، فالراسخون عند المعتزلة غيرهم عند المتصوفة غير الراسخين عند الشيع…

…وا الدرر والجواهر ونطقوا بالحكمة" 219، والدباغ يقول عن معرفة معاني فواتح السور: "ولا يعلم ما في فواتح السور إلا أحد رجلين: رجل ينظر في اللوح المحفوظ ورجل يخالط ديوان الأولياء أهل التصرف. وغير هذين الرجلين لا طمعية له في معرفة فواتح السور أبداً"220. فالأولياء والعارفون للسريان…

106 بين الظاهر والباطن عندها كائن بكتمان الأسرار عمن ليس من أهلها، وإلا فهي البدعة والغزالي يقول أيضاً عن التأويل: "فننظر فيه إلى البرهان فإن كان قاطعاً وجب القول به، ولكن إن كان في إظهاره مع العوام ضرر لقصور فهمهم فإظهاره بدعة" 229. وعن أي توفيق هذا الذي يتكلم عنه إذن، وعن أ…

…لام الله عز وجل ولكلام رسوله صلى الله عليه وسلم. فليس ذلك بإحالة وإنما كان يكون إحالة لو قالوا لا معنى للآية إلا هذا "التأويل" وهم لم يقولوا ذلك بل يقرون الظواهر على ظواهرها مرادة بها موضوعاتها ويفهمون عن الله ما أفهمهم، وربما فهموا من اللفظ ضد ما قصده واضعه" 231 "وقد علم كل…

…وهذا غير بعيد إذ خزائن الملوك يطلع عليها المملوك" 239 . فذكر الله للرسل تحديداً لمعرفة الغيب برأيه لا معنى له إلا لتضليل العوام والجهلة حتى لا يظنوا أن الأولياء شركاء لله في معرفة الغيب، فالأولياء برأيه يعلمون الغيب شأنهم شأن الرسل شأن المملوك في اطلاعه على خزائن الملك، ولربط…

118 الكائنة عما هو مدرك ناهيك عن أنها غير صادقة إلا في الاقتطاع الذي كانت عنه، أما المنهج الصوفي فإنه الأبعد على الإطلاق عن كل ما تعنيه كلمة البرهان لأنه من المحال مثلاً لإثنين من البشر أن يشتركا في رؤية حلم واحد. ومن إدراك الغزالي لتهافت معنى البرهان مع المنهج الصوفي نراه و…

…صح حتى ولو كان في ذلك كل النسخ، ومن أراد الوصول أو الانتقال من الترجمة إلى الفهم أو إلى القرآن الأم فليس له إلا التأويل الشامل سواء كان بالوجود أو للمعاني لكل الآيات دونما استثناء، وبذلك يكون الوصول إلى العقائد المختلفة عما في القرآن من عقائد.

…ة التصوف كما هو معروف متكامل بمبادئه وخصائصه ولا خروج له عن كليته هذه مهما تكن طبيعة الإنكار الذي يصطدم به، إلا أن الدين سيبقى هو العدو المنهجي الأخطر من بين كل أعدائه، ويتجلى هذا واضحاً في الصراع الذي لا ينقطع بين الفقهاء وأولياء التصوف، ومن استمرار هذا الصراع عبر الزمن كان…

…م طوق العزلة على المريد ليكون بعيداً عن أي تأثر فكري بمن حوله حتى قالوا أنه لا استقامة للمريد في طريق التصوف إلا إن أصبح خالي الوفاض من العقل والدين، والشيخ أحمد بن المبارك مثلاً يئن ألماً ليقول: "كل ما بنيته معهم – يقصد المريدين – في مدة سنين ينهدم بمجرد مخالطتهم لمن هو من أ…

…ن وبهذا الميزان يكون تأويلك لما تسمعه منهم أو لما تراه عينيك، وإن أردت النجاة أكثر فكذ ِّب عينيك وسد أذنيك وإلا فأنت مجنون لا عقل لديك، والدسوقي "يقول: عليكم بتصديق القوم "أو الأولياء" في كل ما يدعونه، فقد أفلح المصدقون وخاب المستهزئون -. فما للعاقل إلا التسليم" 1 "فسل ِّم تس…