ابحث في المكتبة

…ا قالوه، وعندما يطمئ ن الأولياء 1 - ص175 ج2 الكبريت الأحمر 2 - ص157 شروحرسالة الشيخ أرسلان 3 - ص49 الصلة بين التصوف والتشيع

…يكون إلا لأولياء التصوف، لخليفة الله المتصرف في الوجود والحافظ له، وليست هذه المزاعم إلا 1 - ص146 التصوف بين الحق والخلق 2 - ص198 قلادة الجواهر 3 - ص244 ج2 إيقاظ الهمم

70 لغة الشرع وبين المعرفة المباشرة لتفاصيل ما تنطوي عليه هذه العموميات"1. "القسم الخامس: أن يعبر بلسان المقال عن لسان الحال فقاصر الفهم يقصر على الظاهر ويظنه نطقاً -. ومن هذا قوله تعالى: "ثم استوى إلى السماء وهي دخان فقال لها وللأرض آتيا طوعاً أو كرها قالتا آتينا طائعين"-.…

…، لأن هيئة المشيخة قد حصلت باجتماع التلامذة حوله" 1. فعلى المريدين بالمسير أن يكونوا "ملازمين الأدب بالإطراق بين يديه والقيام بخدمته والمشي أمامه لمَّا يركب أو يمضي في شفاعة أو وليمة"2. وليست المواكب للاستعراض والو ئم فحسب، فها هي أيضاً تستخدم عند استقبالهم للشيخ العائد من ال…

…لبه أمه، إذا علم صدق إرادتك له أرادك، إذا علم صدق مجيئك له أحبك"3، "يا غلام كن غلام القوم وأرضاً لهم وخادماً بين أيديهم، فإذا دمت على ذلك صرت سيداً -. إذا احتملت القوم وخ دمتهم رفعك الله إليهم وجعلك رئيسهم، فكيف إذا خدمت خواصه من خلقه"4. أما إن تذمَّر المريد بعد أن بدَّد أموا…

73 لكان آية للطالبين وعمدة الراغبين، ولكنه سر لا يفشى1 إلا أنه يفشى لأهله وفيما بينهم يكون الحديث بالأسرار حيث لا رقيب يخشى منه ويقول ابن المبارك أيضاً: "وتكلمت معه "أي مع الدباغ" في أمر الوحي وكيفية تلقي النبي صلى الله عليه وسلم وهل يتلقاه بواسطة جبريل كما هو ظاهر كثير من ا…

75 4 – الطاعة المطلقة للشيخ: فعلى المريد أن يكون كميت بين يدي مغسله أو شيخه، فلا إرادة ولا اختيار له ولا له مؤاخذة شيخه حتى لو رآه على المعصية من زنا وسرقة وشرب خمر وإلى ما هنالك بحجة الخضر وأن أفعاله ذات أسرار لا تُدرك، وأنه المحفوظ أو المعصوم الذي لا أفعال له سواء كانت طاع…

76 الله نفسه، ولا فرق عندها بين الله والمريد الواصل إليه! هذا هو الحلم الذي يدسه أرباب التصوف في رؤوس عبيدهم ومن أجله يضحي العبيد وهم السعداء بكرامتهم وأملاكهم!

…لا من رأوه أهلاً له"3، "وكان الجنيد رحمه الله تعالى يقول كثيراً للشبلي رحمه الله تعالى: "لا تفش سر الله تعالى بين المحجوبين، وكان رضي الله تعالى عنه يقول: لا ينبغي للفقير قراءة كتب التوحيد الخالص 1 - ص338 الروحية عند محيي الدين ابن عربي 2 - ص205 الحلاج شهيد التصوف الإسلامي…

…رقص، وبهذا المعنى أصبح لزاماً علينا الكلام عن انتشار وله الأولياء بالغلمان ومخالطة النسوان للصلة البارزة ما بين السماع والشذوذ الجنسي الناتج عن الصراع العنيف مع الفطرة على مستوى الرياضات من جهة، وعلى مستوى حفلات الذكر من جهة أخرى. حب الغلمان والشذوذ نحو اللواطة كان منتشراً ف…