ابحث في المكتبة

…عن كافر، أو إن كان به التودد للزوجة وإصلاح ذات البين، كما هو واجب في الحرب ضد الأعداء، و"لا عدل إلا ما سماه الله عد لاً فقط، وإن كل شيء فعله الله فهو العدل، لاعدل سوى ذلك – والعقل لا يحكم به على الله الذي خلق العقل" 1، ولو كانت الواجبات عن العقل، لكانت الأفعال العقلية للكفار –…

…سفة،ولو كان لهم التمييز ما بين إله الأديان الحي، وإله الفلاسفة لما كان لهم إنكار التدخل الإلهي، أو لما جعلوا الله خاضعاً للعقل. إله الفلاسفة "فكرة"، إنه افتراض، وعن طريق العقل يتم البحث عن تمثُّله، وتمثُّله لن يكون إلا عن طريق عدم التناقض مع الإفتراض، أما معرفة ما يريده الله،…

…لك" 1. إذن ما الذي يجب فعله؟ سنصفه بـ "القديم"، ولنترك لفظة موجود، ولكن "معمر بن عباد السلمي" يقول بأن " وصف الله بالقديم يشعر بالتقادم الزماني، ووجود الباري ليس بزماني" 2، إذن فإن الله ليس بقديم! وماذا إن قلنا: أنه جسم مع تحديد خاص لجسم الله؟! لأن ماليس بجسم كما قال "هشام بن ا…

175 10. لا أوامر ولا نواهي مباشرة عن الله بعد أن هبط آدم وزوجه إلى الأرض، وإن كان فهو للرسل أو لبعضهم لاغير. 11. الإنسان مخلوق للإمتحان والإبتلاء عن طريق الأوامر والنوا هي الإلهية. وبعد أن انتهى الشيخ من كلامه صرخ أبا الحسن قائلاً: لا، لا، فآدم ما عصى ربه، والناسي ما هو بال…

184 لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم" 1. فكيف إذن تقولون بجواز أن يكلف الله عباده مالا يطيقون؟ إن الله وفق المعلوم لن يكلف مالا يطاق، ولاكلفنا كتعبير أصح بشيء لا طاقة لنابه،وكيف هذا؟ وهو القائل: "لا يكلف الله نفساً إلا وسعها" 2، "لايكلف نفساً إلا ما أتاها" 3، وإلا لفرض الحج سب…

…اللعن والغضب كعقاب؟ فقال الشيخ: فكما أنه لا ختم ولا طبع إلا على فاعل للمعاصي بإصرار، كذلك لا لعن ولا غضب من الله دون معصية تسبقه، فإبليس " لعنه الله" 1 حيث أصر على المعصية، أو وقد عصى: "وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين" 2، وبإصرار قوم "عاد" على المعصية لُعنوا: "واتبعوا في هذه الدن…

…كل مأخذ: لو لم أكن مؤمناً بالقضاء والقدر ما كنت مسلماً، ولكني مسلم مؤمن بالقضاء والقدر، ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "لايؤمن عبد حتى يؤمن بأربع: يشه د أن لا إله إلا الله وأني محمدرسول الله، ويؤمن بالموت، وبالبعث بعد الموت، ويؤمن بالقدر" 1، ولقد قال أيضاً: "لايؤمن عبد ح…

248 للإنسان يقول تعالى: "قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا1، أي: "إن الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون" 2. وهذا معناه: أن منذ الأزل كتب ماسوف يكون قل أو كثر، حتى يوم الفصل، وسلفاً قد حدد سبحانه أهل الجنة وأهل النار، عَمِّل الخلق أم لم يعملوا. فقال الشيخ: العلم الإله…

…فصرخ محيي الدين قائلاً: لا، لا، فالحجة للمكتوب من القدر لا للأعمال، واسمع يا ش يخ لما يلي: "عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: احتج آدم وموسى، فقال موسى: يا آدم، أنت الذي خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، أغويت الناس وأخرجتهم من الجنة. فقال آدم: وأنت ي…

261 وبعد أن قلت: أعوذ بالله من شياطين الإنس والجن، سألت الشيخ قائلاً: ولكن أليس لنا من أمثلة عن الأنبياء في اتخاذهم المعلوم دون المجهول من القدر أو الغيب؟ قال الشيخ: نعم، نعم، فالرسول صلى الله عليه وسلم، لا علم له بالقدر أو الغيب، ولهذا فهو في شؤونه الدنيوية كان مستخدماً لعق…