…حٌُٔ٢ ك٢ "هٞص حُوِٞد" ك٤غ هخٍ: ٝك٢ هزَ ٗزٞ١: اًح ًخٕ رؼي حُٔخثظ٤ٖ 1 - ص176 في تراثنا العربي الإسلاميعالم المعرفة 2 - ص37التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة 3 - ص57 الرسالة المشيرية 4 - ص296 تلبيس إبليس 5 - ص297 نفسه
فتح الصفحة في PDFابحث في المكتبة
…ب في عالم المادة يعرفه الصوفي فإن له إدراكاً لما في السموات والأرض وما بينهما وله علم بالساعة ومتى تكون وله المعرفة بمتى وأين الموت فما من ولي إلا وله علم بالغيب، فأبي يزيد مثلاً يتنبأ بموته" 1، ويعرف ما يكنه الناس في أسرارهم" 2، كما يقرأ المستقبل3 والكتب الغائبة4. ولكن إن كفف…
فتح الصفحة في PDF50 المعرفة أو الإدراك قمة الكرامة عند الصوفي وإدراكه إن صح التعبير لا حد له فليس محدوداً بموضوع أو وسيلة فالقرشي الأعمى مثلاً "قال: كلي عين وأي عضو أردت أن أنظر نظرت"1 والشيخ أحمد الرفاعي يقول مريدوه: إن "أقل ما فيه أنه صار لشعر بدنه أعيناً ينظر بها شرقاً وغرباً يمنة ويسرة"2…
فتح الصفحة في PDF…1 - ص66 الصوفية في نظر الإسلام 2 - ص– ق في التصوف الإسلامي وتاريخه، ص166 في تراثنا العربي الإسلامي. عالم المعرفة 3 - ص112 الصوفية في نظر الإسلام، ص65 – 66 التصوف في الإسلام
فتح الصفحة في PDF…لتصرف منذ خمس عشرة سنة وتركناه تظرفاً -. وأما نحن "كم ا يقول ابن عربي" فما تركناه تظرفاً وإنما تركناه لكمال المعرفة"3. وما أكثر هذه التصريحات عند الأولياء الذين يعربون بها على تجاوزهم لمقام الكرامات أو المعجزات تارة بحجة القطبية والوصول إلى الذات الإلهية، وتارة بالتظرف والأدب…
فتح الصفحة في PDF…اء الأكمه 1 - ص83 السحر بين الحقيقة والخيال 2 - ص265 التصوفالإسلامي بين الدين والفلسفة 3 - ص215 ج1 نظرية المعرفة الإشراقية 4 - ص265 التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة
فتح الصفحة في PDF…جه عائشة ببضع آيات دونما تأخير على الإطلاق! 1 - ص270 التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة 2 - ص217 ج1 نظرية المعرفة الإشراقية 3 - ص271 التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة 4 - ص272 نفسه
فتح الصفحة في PDF94 خوارق السحرة والكفرة وبين خوارق الأولياء الذين أسمى كراماتهم الكرامة المعنوية التي ثمرتها المعرفة بالتوحيد الصوفي أو بتوحيد لا موجود إلا الله، علماً أن وحدة الوجود أصل رئيسي من أصول الغنوص الذي بنيت عليه الهندوسية والمجوسية وإلى ما هنالك من أديان وثنية متعددة الوجوه. ملا…
فتح الصفحة في PDF…لكن لما لمس الصوفي ركاكة هذا التمييز خاصة مع الكفرة زعم أن كرامته الأعظم إنما تتمثل فيما وراء المحسوس لتكون المعرفة من سمات الوارث المحمدي كأعظم كرامة تميزه عمن سواه، فكرامة الصوفي كما يقول الشعراني بقلبه وعلمه "فورثة الأنبياء آياتهم في الآفاق "المحسوسة" من خرق العوائد وغيره…
فتح الصفحة في PDF104 - الشيطان والخوارق الحسية والمعنوية إن للشيطان دوراً هاماً في قضية المعرفة والخوارق، فقد ورد في صحيح مسلم عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه إذا كان أمر في السماء "يستخبر أهل السماء بعضهم بعضاً، حتى يبلغ الخبر هذه السماء الدنيا، فتخطف الجن السمع، فيلقونه إلى أوليائهم، فما…
فتح الصفحة في PDF