ابحث في المكتبة

…ل تراهم إل على الصراخ و الزئير وهم بزعمهم الذين انتصروا للمرأة كإنسانة حرة و ذات إرادة، و ها هو التاريخ وما قبل التاريخ يقول : " لقد برزت أسبقية النسب الأمومي على النسب الأبوي "1، وبناء عليه " فلا يمكن اعتبار السلطة الأ بوية نقطة الإنطلاق "2، " ومنذ أن اعتدل جسد الإنسان منسل…

…لخراب و الهلاك للعالم و المخلوقات. و على الإنسان محاكاة أفعال الآلهة في زمن الخلق الأول، و إن كانت مرحلة ما قبل التنظيم أو الخلق تتسم بالفوضى و الموت، أو ما يسمى بمرحلة " العماء " فعلى الإنسان أن يقوم بطقوس ذات معنى مع الموت أو الفوضى التي مثالها الإباحة الجنسية لأيام معلومة…

…آثار بعض نماذج للعمر المديد للإنسان القديم، " فحسب التراث البابلي، دام حكم الملوك الثماني أو العشرة في مرحلة قبل الطوفان ما بين 10800 – 72000 سنة، و بالمقابل لم يتجاوز حكم ملوك السلالت الأولى بعد الطوفان 1200 سنة، و في مصر نعثر لديهم على التراث الأسطوري القائل بالإمتداد الهائ…

…ث وصل غنى وعزف الموسيقا ، فانهالت عليه الهدايا من الذهب و الجوهر، و بعودته ركب سفينة فطمع ملاحها بما لديه، و قبل أن يقتله طلب منه العزف و الغناء فاجتمعت الدلفين طربة، و لما توجس الخطر، رمى بنفسه في البحر، فحمله دلفين على ظهره و أعاده إلى بلده قبل أن وصلت السفينة، و بوصولها شن…

161 54- ما قبل الفلسفة: هـ. فرانك فورت، هـ. افرانكفورت، جون، أ. ولسن توركيلا جاكسو بن، ترجمة جبرا إبراهيم جبرا، بيروت 55- لسان العرب: ابن منظور 56- لغز عشتار: فراس السواح طـ2 1986 57- علم الفلكلور: ألكزاندر هجرتي كراب، ترجمة رشدي صالح، القاهرة 1967 58- علم الآثار الشرقية:…

…ية القوة الإلهية التي حدثتنا عنها؟ وما هي مبادئ هذه التجربة؟ فقال وكله ثقة بنفسه: المبدأ الأول يقول: "موتوا قبل أن تموتوا"، والمعنى هو إماتة الجسد قبل الموت المعنَّي بخروج الروح، وهذا لن يتم إلا برياضات مخصوصة، ولا فرق حينئذ بين الجوع والخلوة والسهر والتركيز وإلى ما هنالك، ل…

42 قال الشيخ: هذا صحيح، فآدم أخذ علماً ، ولم يكتسبه بعد، فهذا قبل نزوله إلى الأرض، أو قبل أن أصبح خليفة يعتمد على نفسه، وقد قلت أن هذا العلم كمثل أو كدستور لمِّا يجب أن يكونه الإنسان بعقله. قالت علياء: ولكن إن أخذ آدم الأسماء كلها عن الله، وهي كما تقول قمة العقل، فما الذي ب…

…ن الرحمة اختصاص كمطلق، ولا رحمة للظالمين، هذا ما يقوله قانون الإبتلاء، طالما لاظلم أو ظلمة ولا طاعة أو مطيعين قبل الإبتلاء. أما أنت يا محيي الدين فكأنما أنكرت على الله قانون الإبتلاء لمَّا زعمت جبرية الهداية والضلال، وأنت ياعبد الجبار كأنما أنكرت قدرةالله المطلقة، كما أنكرت ال…

…، والقدر دوماً لما يكون. فقال محيي الدين: ولكن لو قرأنا قول الله: "وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون، قل لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا" 1، لرأينا أن المصائب لابد ستقع، حيث لا ينفع الحذر المعني بقوله: "أخذنا أمرنا"، من وقوعها، وما كُتب سيكون ولابد، و…

…ة" 2، وبالنتيجة فطالما نقول بوجود الله فلا استقلال للعبد في إيجاد الفعل، و"الباقلاني" مثلاً يقول: "الرب تعالى قبل أن أقدر عبده وقبل أن اخترعه – كان موصوفاً بالإقتدار – وعليه فإن ما سيقدر عليه العبد عين م قدور الله تعالى – وطالما يمتنع تعلق كون الباري تعالى قادراً بمقدور العبد –…