ابحث في المكتبة

101 كحضور الجن حين تدعوهمفي مظهر جسماني أو بغيره" 1. أو كتجسد فاتحة الكتاب بين يديها لتخدمها فيما تشاء من خدمات. ابن عربي في قصته المخزية مع "نظام" حاول الاختفاء وراء ستار الرمز بدافع من الخشية والتقية رغم الضنا الذي يفضح عشقه، ولكنه مع الوليات لا نراه محتاجاً للرموز والتلاع…

103 أن تفشى بين المحجوبين1، "فالقوم لا يتكلمون بالإشارة إلا عند حضور من ليس منهم أو في تآليفهم" 2، وفي ذلك أنشدوا ولكن كما يقول الشعراني : إن هيأ الله تعالى للعارف أسباب ظهور شأنه وقدر على المنكرين عليه-. فله حينئذ إظهار معارفه على رؤوس الأشهاد" 3 وعندها لا أسرار ولا كتمان…

…لوا ولا يقتدى بأفعالهم-. فإن أحوال الناس تختلف" 2. فللمسألة أسرار وأين الواصلين من المريدين إن لم يكن الفرق بينهما كما الفرق بين الإنسان الكامل والإنسان الحيوان. ليس عبثاً تمجيد الصوفي لصحبة الغلمان ونكاحهم، فعلم النفس التحليل ي في أيامنا هذه يقول: "إن الجنسية المثلية مرتبطة…

…شد قائلاً: رمزي الذي لي في الهوى أعيا قراءة كل كاتب أظهرته بعبارة دقت فلم تُفهم لعائب وغرسته فجنيته وخبأته بين الترائب أبديته وكتمته والله عن كل الحبائب" 2 ففي الرمز النجاة من الفقهاء والمحدثين وعلماء الرسوم، ففيه النجاة من هؤلاء الفراعنة "فهم – كما يقول ابن عربي – لهذه الط…

104 ابن عربي أيضاً مصطلح "الوجد" ليربط بين الفناء والألوهية حيث يقول أن العارف ربما "تعشَّق بجارية أو غلام -. فأصابه وجد وغلب عليه الحال لتعلقه بذلك الشخص الذي في نفسه فيتحرك ويصيح ويتنفس الصعداء ويقول: الله الله أو هو هو" 1، ويستشهد أيضاً بقصة الشيخ روزبهار الذي أله محبوبته…

…كل السالكين واصلون، وهذا ما لا يجب أن ننساه وكل واحد منهم أي من المتصوفة يتكلم عن أحواله وتجربته، فهم أبداً بين سالك وواصل، ومن لم يكن له ذوق أثناء الفناء فهو العاجز عن ربط الفناء في الله والأمرد، وهؤلاء العاجزون في نظر الواصل هم الذي ن هبوا لمقاومة الخلوة بالنسوان ومطاردة ال…

…ل يعني هذا أن مشايخ المتصوفة الذين لهم معشر مع النسوان والغلمان برأيه خارجون عن الطريقة؟ بالطبع لا، والتمييز بين الواصل والمريد السالك يخرجه من هذا الإلزام، والسالكون حتماً مختلفون عن الواصلين، ونهيه هذا غير شامل إلا للسالكين لا للواصلين. والشيخ ابراهيم الدسوقي هو الآخر هاجم…

…فة عن إمعان النظر في المرد الحسان قائلاً: "رأيت عبد الله البزار في النوم، فقلت: ما فعل الله بك؟ قال: أوقفني بين يديه فغفر لي كل ذنب أقررت به إلا ذنباً واحداً فإني استحييت أن أقر به، فأوقفني في العرض حتى سقط لحم وجهي. فقلت: ما كان ذلك الذنب؟ قال: نظرت إلى غلام جميل فاستحسنته ف…

…ر من كلمات أبي طيفورأبو يزيد البسطامي. 23 – المظنون الصغيرالغزالي، هامش الإنسان الكامل للجيلاني. 24 – الصلة بين التصوف والتشيع د. كامل مصطفى الشيبي ط2. 25 – الحلاج شهيد التصوف الإسلاميطه سرور ط 2. 26 – المقصد الأسنىالغزالي، مطبعة حجازي.

…ابلسي وتجربة الشك: ................................................................ ............ 48 - العداء بين الفقهاء والأولياء ................................................................ ....... 53 - التقية والأسرار .....................................................…