ابحث في المكتبة

…ﻣﻘﺪﻣﺔ: من المعلوم أن العقائد واﻷديان التي رافقت وجود الحضارات، لن تموت بهزيمة هذه الحضارة أو تلك، وبالتداخل بين الحضارات المهزومة والمنتصرة، ستسعى المهزومة للتكيف مع البيئة الجديدة للحفاظ على ريغت ﻻ نكلو ،رخآ ًاسوبل يدترت دقو ،رهظملاب ريغتت دقو ،اهئاقب رارمتسا ينال الجوهر ال…

…ًايلابم ﻻ ًانيهتسم ودبي هنإ ،هكولس يف سانلا رئاس نع فلتخم صخشك" ﻻ يتقيد بقواعد أو أصول التعامل المتعارف عليها بين أفراد المجتمع الذي ١ - ص٤٣ اﻹنسان والسحر ٢ - ص٢١١ السحر والتنجيم ٣ - ص٤١١ نفسه

…عﻼقته بالعالم أو الجسد، ولذلك ﻻ بد من الرياضات التي تزيح الحواس ١ - ص٣٢ – ٤٢ اﻹنسان والسحر ٢ - ص٧٢ السحر بين الحقيقة والخيال ٣ - ص٤٣ اﻹنسان والسحر ٤ - ص١٠٢ نفسه ٥ - ص٢١١ السحر والتنجيم

…ي والمواليد للخصيبي والتحاويل للسجزي والقر انات للبازيار والمسائل ١ - ص٧٩٤ مقدمة ابن خلدون ٢ - ص٨٢ السحر بين الحقيقة والخيال

…در بها على أفعال غريبة بأسباب ١ - ص٥٦١ السحر والتنجيم ٢ - ص٨٩ نفسه ٣ - ص٣٣١ اﻹنسان والسحر ٤ - ص٨١ السحر بين الحقيقة والخيال

…واع ةاكاحملاو تﻻايخلا نم ًا هسفن ةوقب نيئارلا نم سحلا ىلإ اهلزني مث ،كلذ نم هدصقي امم ًاروصو ١ - ص٤١ السحر بين الحقيقة والخيال ٢ - ص١٤ السحر والتنجيم ٣ - ص٠١ اﻹنسان والسحر ٤ - ص١٤ السحر والتنجيم

…- بعض رﻣوز السحر: ومن رموز الساحر "التعويذة" و"التحويطة" و"التميمة". أما التعو يذة فهي التركيبة التي تجمع بين الحروف واﻷرقام واﻷشكال المرسومة وتؤدي كتابتها أو تﻼوتها إلى جلب خير أو شر، أو إحداث تأثير سحري معين في شيء أو شخص، والعرب يطلقون اسم "الحجاب" على التعويذة المكتوبة…

…ل؟ "فبطريقتين، اﻷولى: عن اﻷرواح التي تستطلع الغيب من أفواه المﻼئكة. ١ - ص٠٠١ اﻹنسان والسحر ٢ - ص١٧ السحر بين الحقيقة والخيال ٣ - ص٦٧١ العقلية الصوفية ونفسانية التصوف

…ق قد رافقت هذه الظواهر. "الخطابي" يقول: "الكهنة لهم أذهان حادة ونفوس شريرة وطباع نارية فألفتهم الشياطين لما بينهم من التناسب"٢، ويقول ابن القيم الجوزية عن أمور الكهانة: أنها "بحسب اقتران الشياطين بهم وطاعتهم لهم، وعبادتهم إياهم"٣، ويقول "زيعور": "والنبي بالمعنى الجاهلي والسام…

٠٢ الفيثاغوريون من أوائل الذين ربطوا بين الحروف واﻷرقام وأسرار الخوارق، "والمصريون القدامى - تاذ تاملكلا مادختسا يف ًاضيأ اوعرب . القدرة، بعد أن اكتشفوا أسرار الحروف واﻷرقام، وعرفوا أن نطق كلمة "ًانيعم ًايرحس ًاريثأت اهل لعجي ةنيعم ةقيرطب ةنيعم ةلمج وأ١. وكذلك كان لليهود عنا…