ابحث في المكتبة

25 له الوصول، والشيخ عبد القادر الجيلا ني يقول: يا جاهل ما أعرف إلا الكسب أو التوكل على الحق عز وجل، الأخذ بالكسب في بداية الإيمان ثم عند قوة الإيمان الأخذ من الله عز وجل"1، "فالكسب بداية والتوكل نهاية" 2. فللمبتدئين في الطريق أو المريدين أن يعملوا ولا ضير ما داموا واحداً من…

…م يجعل من العبادة عملاً له فلا دين له "وقال بعضهم: لقد نظرت منصفاً في معنى قوله تعالى: "وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها"-. ففوضت أمري إليه واشتغلت بالعبادة" 1 وتركت العمل ولكن من أين سيأتي رزق هذا القابع في الزوايا والبيوت والخلوات على الح قيقة، وقد علمنا أن السماء لا…

…القربة كان إنفاقهم وهو القائل سبحانه: جعت فلم تطعمني"، "ومحال أن الله ي طْعَم – كما يقول ابن عربي – فلم يبق إلا أن ي طْ عَ م من أجله"1. ومن أنفق على الصوفي عندها كمن أطعم الله وأنفق في سبيله، فطوبى للمنفقين وهنيئاً للآكلين! فليس من الصعب أن يرزق القابع في بيته، وابن عربي يقول…

…جة الخلق، وهم المأمورون أن لا ينهروا السائل"3. وقصص المتصوفة مع الحكام أكثر من أن تحصى وما من ولي من أوليائهم إلا وله قصة في تسوله من السلاطين والحكام، والويل لمن خذلهم، فقد أرسل الشيخ أبو السعود الجارحي مثلاً: فقيرين – إلى أمير – وقالا له: يا أمير اعطنا شيئاً لله فنهرهما ولم…

…عالى إليه: هكذا أصنع بأوليائي أجري أرزاقهم على أيدي البطالين من عبادي ليؤجروا فيهم. فلا ينبغي أن ي رى المعطي إلا من حيث إنه مسخَّر مأمور من الله تعالى"2. فالبطالين، حتى الذين لا يتورعون عن أكل الحرام يجب أن يتكفلوا بأرزاق أولياء التصوف غير مشكورين لأن الله سخرهم لذلك رحمة بهم…

…الوالدين على ابنهما إن لم يكن أعظم، وابن عربي تبرع بهذا الإفتاء قائلاً: "يقول الله تعالى: "وإن ليس للإنسان إلا ما سعى" وأفضل ما أكله الرجل من كسبه، وأن ولده من كسبه، والتلميذ – أو المريد – ولد ديني – أو روحي – بلا شك، فما هو من سعي الإنسان – وجهده – فهو له"1. فكل ما لدى المر…

40 يأمره بأكله1. فمن القحة إذن أن يسأل المريد أين ذهبت أمواله التي أعطاها لشيخه، ولو لم يطعمه إلا الأسودان "الخبز والماء". ولن ينسى الشيخ عبد القادر استخدام ابن حنبل لاستغلال بسطاء المسلمين حيث قال على لسانه: "أنفقوا أموالكم عليهم – أي على المتصوفة – فإن لهم عند الله عز وجل…

…ن عنده ثقة بالله، فيذمه الشرع إن خرج عن كل ماله، فمن بعد ذلك يسأل الناس" 1. وبالطبع فإن المريد لم يأت للتصوف إلا وفي ذهنه تحصيل الكشف والقوى الخارقة، وما دام لا كشف له وهو مريد فلا بد أن يخرج عن كل ماله إلى شيخه إن كان موقناً واثقاً بربه ولا مذمة للشرع عندها عليه، لينطلق بعدها…

54 فالصوفي في تسوله يسأل الناس أن يعطوه، هذا في الظاهر، ولكنه على الحقيقة يسأل الله لأن المسؤول ليس إلا واحداً من مظاهر الله الذي هو الكل، وفي ذلك يقول ابن عربي: وإن سأل – الصوفي – غيره بلسان الظاهر فيكون القلب حاضراً مع الله عند سؤاله. إن الله هو المسؤول الذي بيده ملكوت كل…

55 المنفق من جهة أخرى، قال: ما أرى هؤلاء إلا قوماً استطابوا السؤال فهم يحتجون للدنا ءة"1، ولا أدنأ أصلاً ممن ساوى بين التسول والتوكل 1 - ص149 التصوف بين الحق والخلق