ابحث في المكتبة

…بحانه وعن القرآن، ومن ثم ناقضوا أنفسهم بنسبته إلى قول الله تعالى. وإن قالوا: نعم. فهم عندها على إقرار الفرق بين القرآن الروحي والقرآن الزمني ولا نتيجة بعدها إلا تكذيب اعتقادهم بالحقيقة المحمدية التي جعلوها الحمالة لكل خرافاتهم حتى جعلوا من أنفسهم بالنيابة عنها أو بوراثتهم لمح…

…علامات الورثة الصادقين من أهل التصوف، قائلاً: "وهذه هي آيات القرآن العظيم الذي نزل به جبريل الأمين على قلب نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، ولم يزل ينزل إلى يوم القيامة بملك الإلهام الذي هو من أعوان جبريل عليه السلام على قلوب العلماء الذين هم ورثة محمد صلى الله عليه وسلم، وإذا…

…و ذا أعارض القرآن" 58 . أما أبو يزيد البسطامي فقد عارض القرآن هو الآخر ولكن بطريقة مختلفة، بأحواله! فقد "قرئ بين يدي أبي يزيد قول الله تعالى "يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا" فتواجد أبو يزيد وهام وجعل يقول: من كان عنده لا يحتاج أن يُحشر لأنه جليسه أبداً"59. أي: فكيف لهذه الآي…

38 الباحث في أحيان كثيرة الفصل بين النص القرآني وكلام ابن عربي70 في كتبه ومثال ذلك: "فبأي آلاء ربكما تكذبان يخرج من بحر الأزل اللؤلؤ ومن بحر الأبد المرجان، فبأي آلاء ربكما تكذبان -. كل من عليها فان وإن لم تنعدم الأعيان" 71. وما أكثر أمثال هذا التخليط المقصود به إصلاح النقص عن…

…رجة اختراع الألفاظ المعب ِّ رة عن المعنى الإلهي الذي اطلعهم الله عليه، وعلامة ذلك كله زوال الفرق عند العارف بين الخالق والمخلوق أو الحامد والمحمود أو المكل ِّف والمكلَّف وهذا فضل أو سر منع ابن عربي من كشفه على الملأ. 84 - ص86 نفسه 85 - ص87 نفسه 86 - ص51 ج4 بـ438 نفسه "…

46 ففي الفناء يكون القرآن وبه تكون التلاوة، وأين ذلك من تلاوته من الكتب والأصوات التي بها الفرق بين الخالق والمخلوق، فإن الله لا يسمع أمثال هذه الطريقة في التلاوة، وما هي جديرة إلا بالمحجوبين والعوام، فالفناء معناه موت الفرق وكل ما له إشارة إليه سبحانه بحيث لا موجود عندها إل…

…فوقه"90 . فإعجاز القرآن حسب رأيه يعود إلى محمد صلى الله عليه وسلم الذي له العلم بجوامع الكلم لا إلى الله وما بين الدفتين كلامه صلى الله عليه وسلم لا كلام الله!! ولمحمد صلى الله عليه وسلم مقامان، الأول: محمد لسان الحق تعالى وسمعه وبصره، لاتحادهما معاً مع انعدام الفرق بينهما، و…

…وخوف من الإفصاح عما يريد قوله، إنما هو للرد على قول عائشة رضي الله عنها: "كان خُلُقه القرآن" بجعله المساواة بين خُلُقه وخَلَقه فمحمد هو القرآن المتجسد بما فيه من تناقض بما فيه من أغراض لكسب الأتباع بما فيه من اضطراب، فقرآنه هو المعبر عن نفسه، فقد كان يجلس في الليل مع ليل هيك…

…باطن نسختان: نسخة مجملة عن الله وهي الأقرب إليه تعالى والأصح ونسخة على التفصيل نزل به جبريل وهو الكتاب الذي بين أيدي الناس. ويقول ابن عربي أن روحانية محمد صلى الله عليه وسلم أو الحقيقة المحمدية: كانت "تكتسب عن كل حركة من الزمان أخلاقاً بحسب ما أودع الله في تلك الحركات من الأ…

…يفة" 105. فالقرآن حسب زعمه جمع ومن بعض معاني الجمع جمعه للكتب السابقة، وبمصطلح الجمع هذا رأى أن القرآن قد جمع بين المؤمنين والمشركين والكفرة والملائكة والشياطين وكل العقائد التي عرفها البشر، ولو كانت هذه العقائد المختلفة من غير تجلياته تعالى لما ذُكرت في القرآن، يقول: لقد "سمي…