ابحث في المكتبة

…إن استعذت منه مع قراءة الفرقان أو قرآن الدفتين أو قرآن الترجمة فإن الاستعاذة هنا تعني الطرد والبعد وفرق كبير بين الظاهر والباطن، حتى أن محمداً لم يقل بقرآن الفرق هذا إلا ملاءمة لعقول العوام، ومن أجل العوام شوه ترجمة المعنى أو الفهم الذي نزل عليه، والنابلسي يقول: "ولا يقدر على…

…هية والفرقان يعني الأسماء ومن وصل إلى الذات كان له القرآن، أما من وصل إلى الأسماء فليس له إلا الفرقان وشتان بين قرآن الأولياء وفرقان العلماء ولكل قوم كتابهم. 109 - ص60 الصوفية في شعر ابن الفارض 110 - ص62 نفسه 111 - ص67 ج1 بـ34 الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل

…على الصوفي ولكن دونما وسائط كجبريل وغيره، وإنما من الله مباشرة كما كان لمحمد الروحي أو في حقيقته، وفرق كبير بين هذا النزول وقرآن الترجمة، يقول ابن عربي: "فإن الذي يدركه من يسمع كلام الله في نفسه منه تعالى برفع الوسائط ما يمكن أن يساوي في الإدراك من يسمعه بالترجمة عنه" 112. أي…

…بحلول الله في قلب الصوفي يكون للصوفي قرآنه الذي فيه الأمر الإلهي بكذا والنهي عن كذا. القرآن ليس الكلام الذي بين الدفتين فقط، فكل الوجود كلماته تعالى وما الأشياء إلا كلمات إلهية متجسدة وكل كلام على الإطلاق فهو كلامه عز وجل، وفي ذلك يقول: "ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به…

…مة مرفوعة مطهرة بأيدي سفرة كرام بررة" 124 . فالمطهرون هم الملائكة والكلام غير موجه بالقصد ليعني القرآن الذي بين الدفتين، ولكنه من الأفضل برأيه مس المصحف على الطهارة أو الوضوء" 125 . أما بالنسبة للجنب فيقول: لقد "ذهب قوم إلى إجازة مس الجنب المصحف ومنع قوم"126. ولكن ما معنى الم…

…الجيلاني فيقول عن كتابه "الإنسان الكامل": "وكنت قد أسست الكتاب على الكشف الصريح-. فأمرني الحق الآن بإبرازه بين تصريحه وإلغازه ووعدني بعموم الانتفاع. فقلت: طوعاً للآمر المطاع"158، ويقول أيضاً: "فأكثر ما وضعته في كتابي هذا لم يضعه أحد قبلي في كتاب فيما أعلم ولا سمعته من أحد من…

…الختم فإذا كان محمد خاتم الأنبياء فابن عربي خاتم الأولياء وفق شهادة الحق نفسه، فمحمد هو الذي نصب له المنبر بين يدي الله وذكَّره بموافقة الاسم بينهما وأمره بالثناء على الله ورسوله، ومن حينها أصبح كأنه أوتي جوامع الكلم تماماً كمحمد الذي أوتي جوامع الكلم، وكتابه على هذه الأسس…

92 - التأويل والتصوف تمهيد: لقد عرف الإنسان التأويل منذ القدم ومذ وجد الخلاف بين البشر، مذ وجد الكذاب وشاهد الزور والطماع، هؤلاء وأمثالهم هم المسؤولون عن انحراف الكلام عن معناه المقصود لصالح أغراضهم وغاياتهم وأطماعهم، وبمجيء عصر التدويم بما فيه من مدونات مقدسة للشعر والأسا…

…العملي، إضافة إلى الجانب العقائدي المتمثل بتوحيد لا إله إلا الله محمد رسول الله، والخلق من العدم ووجود الفرق بين الخالق والمخلوق والاعتقاد بالبعث والحساب ووجود الجنة والنار. إن هذا المحكم بشقيه العقائدي والعملي لا تأويل له. أما المتشابه فهو الغامض الذي لا إدراك لمعناه أو للمق…

…ما في الكون كلام لا يتأول-. والتأويل عبارة عما يؤول إليه ذلك الحديث"201. فالتأويل إذن شامل ولا فصل في الآيات بين محكم ومتشابه وإذا كان قرآن الدفتين مثلاً من الكلمات القرآنية الظاهرة فالتأويل عندها هو عبور من كلمات اللغة أو اللغة البشرية أو المترجمة إلى اللغة الإلهية أو الفهم،…