ابحث في المكتبة

…ان تبعاً لهذا المنطق له عتق نفسه من النار أو السعي إليها، وإن كان تحديد العباد بالعلم الإلهي إلى جنة أو نار، إلا أنهم جميعاً يجهلون المصير على اليقين: "فالسعيد لايدري أنه من أهل السعادة، والشقي لا يعلم أنه من أهل الشقاء، والجميع أمام القدر سواء" 3، ومن أراد السعادة سعى لها بال…

…ضاء = "إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون" كما قال تعالى عن نفس الموضوع: "وما تحمل من أنثى ولا تضع إلا بعلمه وما يعمر معمر ولا ينقص م ن عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير" 1 أي: إن الله إن شاء أنقص عمر من شاء، وإن شاء زيادة العمر لمن يشاء كان كما شاء، "يمحو الله م…

18 البحار، أنا غاية الخالق وما التؤم بين ما تحتاج إليه أجهزة بقائي وبين الكون إلا الدليل على أن الكون لم يكن إلا على مقاس أجهزتي ولا عكس على الإطلاق له مثل هذا اليقين. د – القياس والإدراك: صحة القياس أيضاً مشروطة بالقاسم المشترك الممكن إدراك طرفيه، فقولنا مثلاً: كل حي على…

…حتى أصبحت كالحمار حامل الأسفار، ولهذا أيضاً كان نهيه عن الإقدام عن العلوم الطبيعية أو التجريبية التي لا تليق إلا بالعبيد أما إفلاطون كامتداد له فقد انحاز كلياً إلى عالم السماء أو العالم المعقول الذي نصب فيه م ثل الأصل لما هو على الأرض، وبهذا عزل الحواس والمحسوس عن أية علاقة في…

38 لطلب العلم التجريبي، ولهذا فلا علم عند فلاسفة اليونان إلا عن طريق التأمل البعيد عن العمل، أو عن العلاقة التجريبية ما بين الحس والمحسوس قياساً على مجتمعهم القائم على العلاقة ما بين العبيد والسادة، ومع امتداد هذه الثنائية إلى البنية الاجتماعية كان وجود النظام الطبقي في كل ا…

…على هيعة، ثابت غير متحرك، كله بصر وكله فكر وكلنه سنمع، يحنرك الكنل بقنوة عقله، منزه عن الصفات لأنه ما من وصف إلا ولنقيضه وجنود قبلنه، فنلا يوصنف بالشجاعة مثلاً إلا والجبن قبلها، وهذا نقص لا يليق بالإله، وقال: الأشياء كلها عالم واحد، هذا العالم هنو الله القنديم غينر المحندث، فن…

…ين ليبين لنا كيفية صدور الوجود من الإله العدم، فالإله لديه واحد أحد، لا صفات له من علم وإرادة وإلى ما هنالك، إلا كونه الأول في الوجود ، المعجب بذاته، ومن حيث أن الأول يعقل ذاته، صدر عنه العقل أو الأقنوم الثاني، ومن حيث أن العقل يعقل الأول صدر عنه النفس الكلية أو الأقنوم الثالث…

…ثقاية تل العصور را يتأمةل يةي حل مشكلة التبا الةير بالشر، ولما اهتد إلى المبدأ القائل: أن الشر لا يكون عنه إلا الشر، وأن الةير لا يكون عنه إلا الةير، ولا وجود لشر من خيةر أو لةيةر مةن نر، أعلن إنكاره على المجو عبادتهق ل وثان، أجساد قةو الشةر أو الشةيالين، بقصد أن ييولوا منهق…

101 4 – انتشار يلسفته ومةن ثةق ديانتةه، لةق تكةن إلا لموايقتهةا لمصةال؟ الملةوك اليريصون على عدم وجود العقل المطال بالعدل، عنةد رعايةاهق وهةذا أياةاً مةا رأيناه يي الهندوسةية التةي هةي بالأوةل وةناعة سياسةية ملكيةة لتوليةد اسةتعمار الآريين للهند. 5 – المصطليات البوذية: لا ني…

…الرجل المقتول من "سليم". - عن سعيد بن جبير: المسلمون بقيادة المقداد بن الأسود فقتله المقداد بعد قوله لا إله إلا الله. - عن الحسن: بعد قتال المسلمين مع المشركين عند الطواف شذ أحد المشركين فتبعه مسلم، ولما اعتلاه بالرمح قال: إني مسلم، وقتله. - عن القعقاع عن أبيه: الرسول أرسل س…