ابحث في المكتبة

…بن عربي وكتبه الإلهية................................ ........................................... 79 - كلمات بين السطور ................................................................ ............... 87 - التأويل والتصوف ........................................................…

…لشعراني من أن تذكر الأولياء الذين مضوا بسوء-. فتلك أمة قد خلت" 5 . 1 - ص104 نفسه 2 - ص104 التصوف الإسلامي بين الدين والفلسفة 3 - ص176 الفتح الرباني 4 - ص236 نفسه 5 - ص28 – 29 الأنوار القدسية

…فوصف له التسليم وحسن الظن الذي به غفران الذنوب والقربى من الله وتعجيل الفتح والوصول والكشف وجريان الكرامات بين يديه، ومن أحسن الظ ن بشيخه وكذب نفسه وكفر بعقله، فهو الولي أو نصف الولي على الأقل!! 1 - ص53 ج2 الطبقات الكبرى 2 - ص74 ج2 نفسه 3 - ص390 طبقات الصوفية 4 - ص13…

…ذلك اللئيم إلا كمثل الشيطان الرجيم"1. وليس الحظر واقعاً على كتب الأعداء فحسب، بل وحاولو ا منع انتشار كتبهم بين الناس خشية من التعرف إلى عقائدهم أو أسرارهم، فابن عربي مثلاً يقول: "نحن قوم يحرم النظر في كتبنا على من لم يكن من أهل طريقنا" 2، أو على "منلم يكن في مقا منا"3. وهذا…

…كأنه دخل الجامع فإذا هو بالنبي صلى الله عليه وسلم فيه ومعه أبو بكر وعمر رضي الله عنهما والإمام الغزالي قائم بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم، فلما أقبل ابن حرزهم قال الغزالي: هذا خصمي يا رسول الله فإن كان الأمر كما زعم تبت إلى الله وإن كان شيئاً حصل لي من بركتك واتباع سنتك ف…

…ى الله عليه وسلم أشد سروراً بقراءة أحد عليه مثلما كان بقراءتي عليه الإحياء" 2. فالصوفي يحرص على انتشار كتبه بين الناس، وحرصه الأكبر يتجلى في دفعه القارئ للتسليم بما في بطونها على نية أنها من الكتب التي 1 - ص4 تعريف الإحياء بفضائل الإحياء 2 - ص4 نفسه

26 - الكتب الصوفية والمدسوس لقد انتشرت كتب الأولياء بين الناس شاءوا ذلك أم أبوا وبشك الناس بعقائد أصحابها انبرى المتصوفة للدفاع عن أنفسهم، ولم يجدوا وسيلة لهم أفضل من فكرة المدسوس، إلى جانب التأويل والكرامة حتى قالوا: "إن ما نراه في كتب الصوفية من الأمور التي يخالف ظاهرها ن…

…، وهذه النقط نفسها هي 1 - ص508 حقائق عن التصوف 2 - ص510 نفسه 3 - ص7 ج1 اليواقيت والجواهر 4 - ص70 التصوف بين الحق والخلق

28 التي ما زالت تثير الناس في وقتنا الحاضر-. بل إن المقارنة أثبتت أيضاً أنه لا فرق بين النسخة المطبوعة في قونية والنسخة المطبوعة في بولاق مصر"1. ويقول الشعراني أيضاً وقد أعجبه سلاح المدسوس "وكذلك دسوا علي أنا في كتابي المسمى البحر المورود"2،كما قال: بل "دسوا أيضاً على الإما…

…كاليف من خلال الباطن المستتر بالظاهر، وبالتالي فلا معنى لوجود الجنة والنار مع الجبر، وبالتأويل كانت المساواة بين الجنة والكشف والنار والحجاب، أما ابن عربي ومن حيث هو الرحمة المهداة ومن حيث توحيده للوجود الذي خبأته الكعبة بباطن الحجر الأسود، ليقب ِّ له كل حاج ويتجه إليه كل مصل…