ابحث في المكتبة

…ه، فيتصدق على الناس خير له من أن يأتي رجلاً فيسأله، أعطاه أو منعه" إلا أن المتصوفة قد أجمعوا على عدم اللقاء بين الحرفة مهما تكن والت صوف. ولقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم كما روى البخاري: "اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول" كما أجمع المفسرون على أن اليد العليا…

…ظم عند الله من تحرير ملائكته وأسمائه من آسريهم فهي شريعة الحرب إذن وكل شيء في سبيل النصر جائز، ولا فرق حينئذ بين الأولياء واللصوص، وللقوم تأويلاتهم الخ اصة في براهينهم على شرعية التسول "فالشيخ جعفر الخالدي يذكر تأويلاً لبعض المشايخ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم "أحل ما أكل ال…

…ؤها إلا به" 3، وهو مندوب "إذا ثقل عليها وجمحت منه"4، حتىأن الشيخ عبد الله بن منازل جعل من التسول الحد الفاصل بين الخير والضياع قائلاً: "لا خير فيمن لم يذق طعم إجابة الرد"5، "فلا خير فيمن لم يذق ذل المكاسب، وذل السؤال، وذل الرد"6. فلا خير قبل التسول، وكل الخير يكون بعده 1 - ص…

…نتشرة، طمعاً في أمن العيش" 1 وفق أهون السبل، حتى أصبح مذهبهم "مهنة يتخذها كل عاطل عن العمل-. وكثيراً ما يكون بينهم المجرمون وأرباب السوابق" 2، وها هوالشيخ علي الكردي يقدم ما ي أتيه من صدقات الأكابر أطعمة "للحشاشين"3 دون أن يعترض عليهم بما هم فيه من البلاء العظيم…

…عنه: للناس أسباب وسببنا الإيمان والتقوى" 2. فالمتسول على طريقة الفتوح قوي، مؤمن، يعيش بجمع الجمع حيث لا فرق بين الخالق والمخلوق وشتان بينه وبين شرك أهل الفرق الذين 1 - ص247 بـ61 عوارف المعارف 2 - ص86 – 87 ج1 الفتوحات الإلهية

…غزالي يقول: "فإنه لا فرق عند الأنبياء في كونهم في دار الدنيا وفي كونهم في دار الآخرة"2. وبعد أن ساوى الغزالي بين الأولياء والأنبياء بمصطلح الوراثة قال: "فإنه لو وضع شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم أو عضادته أو سوطه على قبر عاصٍ أو مذنب نجا ذلك المذنب ببركات تلك الذخيرة من الع…

…ل وبإمكانه دحض عزرائيل، فعندما "مرض سيدي مدين رضي الله عنه مرة وقد أشرف فيها على الموت وهبه – الشيخ محمد الشربيني – من عمره عشر سنين ثم مات في غيبة الشربيني رضي الله عنه، فجاء وهو على المغتسل فقال: كيف مت؟ 1 - ص87 ج2 الطبقات الكبرى 2 - ص42 سير الأولياء 3 - ص140 الرسالةالقش…

…مغربي يقول: "حاشا الصوفي أن يموت -. "فالولي يربي مريده وهو في قبره ويسمع مريده صوته من القبر" 2، فليس من فرق بين الموت والحياة عند الصوفي لا على مستوى الأفعال سواء كانت طاعة أو معصية ولا على مستوى المعرفة. فلا انقطاع لعمل الميت لا بثلاث ولا أكثر أو أقل شأن جميع أبناء آدم، كما…

…ما أن أدخل في قبره أردت أن أكسف خده وأضعه على التراب تذللاً لعل الله يرحمه، فتبسَّم في وجهي وقال لي: تذللني بين يدي من يدللني؟ قال: قلت: لا يا حبيبي، أحياة بعد الموت؟ فأجاب: أما علمت أن أحباءه لا يموتون، ولكن ينقلون من دار إلى دار"4، "والربيع بن خراش، كان حلف أن يضحك حتى يعلم…

…بهذه الحكايات على الحقيقة إلا دحضاً للعل ماء الذين نسبوا أفعال القبور إلى الشياطين لا إلى الموتى، حيث لا جمع بين الشيطان والقرآن.