ابحث في المكتبة

…التي قالت بوجود الإله العليم ـ من جهة أخرى ـ قد قالت بهذه العقيدة، بل وليس من فكر فوق طبيعي أو "ميتا فيزيقي" إلا وهي محوره، ابتداء من الكهانة والسحر والتنجيم، انتهاء بتأمل المصير، مروراً بتحديد ما لله تعالى وما للإنسان. عقيدة القضاء والقدر واسعة جداً، وليس من قضية فكرية أو عق…

…غير جائز على المسلم، أن يتحدث بهذا الموضوع. قلت: ولكن كل العلماء المسلمين، تحدثوا بهذا الموضوع، وليس من عالم إلا وقد تحدث في هذه المسألة. أما بالنسبة لهذا الحديث الذي ذكرتْ، فقد "قال الحافظ العراقي: سنده ضعيف، وقال الهيثمي: فيه يزيد بن ربيعة وهو ضعيف، وذكر الذهبي مناكير، وقال…

…في القرآن، لا، ولا تخاصم لإنكار هذه العقيدة، ولقد "كان مالك بن أنس يعلن إن وقف عند متشابه ما: "أنه لا يتكلم إلا فيما تحته عمل" 3 وهل لا علاقة للقضاء والقدر بالعمل؟ أم سترى أنه لا وجه عملي يمكن أن نراه مع هذه العقيدة؟ قال: بلى،بلى، ولكن ما الذي سنجنيه إن تكلمنا بهذا الموضوع؟ و…

…ما أن الإنسان يصنع ماهيته، فهذا ليس له، بل وقبل أن وُجد، فهو إلى الجنة أو إلى النار، فالماهية تسبق الوجود، وإلا فما الذي يعنيه علم الله وقدرته؟ وإن قلنا بهما فلابد لنا من القول: "لافاعل إلا الله"، وليس لأحد بعدها زعم الحرية، واتمنى يا علياء لو أجبت عن مصدر الإنسان، لعل الغمة…

…ويد خلفيته بالإرادة الحرة، أهو النقص إن فعل؟ بالعكس فهو الكرم والقدرة المطلقة، ولو تم لأصحاب توحيد " لا فاعل إلا الله" التمييز ما بين "المطلق" الذي لله، والخطاب النسبي للإنسان، لما كان اقتراحهم لهذا التوحيد، ولو علموا برواية الكون، لما طالبوا بحذ ف ما قرره الله لها من العناصر…

…يش على القناعة بما نعلم، دون اقتحام ما نجهل، وإن طلبنا العلم دون الت رهات، فلا بد من السعي لاستعادة الجبرية وإلا فلا علم، لأنه لاعلم دون القوانين المجبرة بالاطراد. ثم إن كانت: الحرية = المصادفة = اللاعلة = عدم اليقين عندئذ : الحرية = العشوائية = عدم الاكتراث = اللاعقل = الجهل…

…لسنا نقول: فلان هكذا خُلق؟ هكذا طبعه، حسَّاس بطبعه، طبعه لئيم، طبعه كريم. إنها الوراثة، وهل للوراثة من معنى إلا جبرية السلوك بما مضى؟ فالذكاء، أو السمات العقلية سيئة كانت أو جيدة، فهي محدودة سلفاً بفعل الوراثة، وسلوك الأبناء بالوراثة يشبه سلوك الآباء أو الأسلاف، إنها "المورثا…

…للحيوانات عقل وحرية في استخدامه لكانت هي الأخرى مكلفة وذات أوامر من الله، ولكن لا تكليف من الله حتى للإنسان إلا بكمال عقله. قالت علياء: ولكن كيف يستخدم الإنسان عقله في غير مجاله؟ وأين هو مجال العقل برأيك؟ قال الشيخ: ألم تقرئي شيئاً عن القضايا الميتا فيزيقية؟ لو قرئتِّ شيئا…

…ة لأبنائه فقد قال تعالى: "والله أخرجكم من بطون أمهاتكم لا تعلمون شيئاً"، بهذا يكون ولا إكتساب للعلم عن الكون إلا بالعقل، طالما ليس من قدر الله أخذ هذا العلم عن الله او ملائكته. فقال محيي الدين: مادور الرسل إذن؟ وهاهم أولياؤنا يأخذون العلم بكل شئ عن الله مباشرة، أو عن اللوح ال…

…لأموال، وإن أصابه الشر فهو يئوس قنوط، وللخروج من اليأس والطمع عليه معرفة أن مالديه من نعمة، وما حُرم منه ليس إلا للإبتلاء، فلا الأرزاق تُعطى لذاتها، ولا تمنع للأذى والإهانة، إنه الإبتلاء، وتلك هي الغاية من وجود الإنسان، ومن تجاهل هذا القانون، سيزعم أن الرزق لا لهدف وغاية، وإنم…