
الأخلاق ومنهج الصراع في التصوف
سبيلان للصراع عند أولياء التصوف، الأول: مع معايير البيئة التي يعيشون في كنفها، ويمثله صراعهم المستمر مع الفقهاء، وأسلحتهم المستخدمة في هذا الصراع هي: تكذيب، مدسوس، تأويل. الثاني: ص…
الكتب المضافة والنسخ المصححة والمواد الصوتية والمرئية، مرتبة حسب تاريخ التحديث.
متابعة RSS
سبيلان للصراع عند أولياء التصوف، الأول: مع معايير البيئة التي يعيشون في كنفها، ويمثله صراعهم المستمر مع الفقهاء، وأسلحتهم المستخدمة في هذا الصراع هي: تكذيب، مدسوس، تأويل. الثاني: ص…

المعرفة عند أولياء التصوف لدنية، محفوظة من الزلل، والخطأ والخلل، ولا حد لها بها بعالم دون آخر، إنها من الله، من الملائكة، من روح الأشياء موضوع المعرفة، وكل كتبهم وما حوت، عن هذه ال…

الصوفي يحب العيشة السهلة، يكره العمل، ولا مهنة له إلا عبادة الله، شأنه في هذا شأن كهنة الأديان في المعابد القديمة، مما أدى إلى اتساع موارده الاقتصادية: الفتوح، الموالد وحفلات السما…

إن أردنا التعرف على حقيقة التصوف، فعلينا الفصل بين مرحلتين: مرحلة وجوده قبل الإسلام لما كان يمثل الدين الرسمي في المعابد، والمعروف باسم الغنوص، وبين وجوده في البيئة الإسلامية باسم…

سليم: في اليوم الثالث للزواج، طلبه أحدهم لتجهيز ميتهم للدفن، وبعد ثلاث ساعات عاد إلى المنزل ومعالم الفرح والسعادة ظاهرة على محياه، ولما سألته زوجته عن السبب قال: إنهم الموتى كأنما…

إن هذا الكتاب جهد متواضع حاولت فيه عرض الأسس الرئيسية للمنهج المعرفي الغنوصي أو الصوفي، ومن حيث استخدامه في مقارعة العقل والنبوة بحثت في بنيته الداخلية للتعرف على قيمته من خلال مقو…

لا موجود إلا الله: فالله هو الكل ولا فرق بين الخنزير والخراز. لا فاعل إلا الله: والكل تحت حكم القهر ولا فرق بين العاصي والمطيع بين أبو بكر وأبو جهل. وبالنتيجة لا معبود إلا الله: ول…

الصوفي الواصل إلى الله - ولا أعني المريد - له الأخذ عن الله مباشرة: كلامه، أوامره، نواهيه، رسائله، كتبه، وقدرته، فالقرآن باعتقاده مستمر النزول، وكلام الله لا ينقطع، وكل الفرق بين ك…

والمريد "علي" يقول عن كرامات شيخه الدباغ: فقد "وصف لي زوجتي من رأسها إلى قدمها، عضواً عضواً، ما ظهر منها وما خفي، وكانت كما وصفها لم يزد ولم ينقص، حتى لو كُلفت أنا بوصفها ما وصفتها…

إنه من فكرة تقسيم الصوفي للسالكين حسب التوحيد إلى عوام وخواص وخواص الخواص، أصبحت الفضائل ذات معان ثلاثة، الأول للمريدين أو للعوام، والثاني للسالكين، الثالث للواصلين إلى مقام الجمع…

ليس من عدل في ارتباط الأعمال والأسباب للوصول إلى الجنة أو النار، ومن فكرة الصوفي هذه رأيناه يسخر بالجنة أشد السخرية حيث جعلها من نصيب العوام والبله والمجانين، بل وسخر بما اتصفت به…

وحسب عين الرقيب، اختلفت مواقف الأولياء، فبعضهم يقيم التكاليف تقية، وبعضهم فضل الرياضَّات عليها، وبعضهم استهزأ واستخف بها، وبعضهم أنكرها وصرح بعدم وجوبها، وبعضهم لا يقيمها بحجة الأس…